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나쁜 소식 전하기와 관련된 개인적 특성이 학생들의 의사소통기술에 영향을 미치는가?
임선주(Sun Ju Im), 윤소정(So Jung Yune), 이상엽(Sang Yeoup Lee), 정해진(Hae Jin Jeong), 강신영(Shin Young Kang), 감비성(Bee Sung Kam), 윤형곤(Hyung Gon Yoo 한국의학교육학회 Korean Journal of Medical Education 10 Pages
한국의학교육학회 Korean Journal of Medical Education 2008, 제 20권 제 3호 7 231-240 (10 pages)
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韓國 傳來 解夢에 관한 精神分析學的 考察 (I) — 體像에 관하여—
대한신경정신의학회 신경정신의학 1969, 제 8권 제 2호 5 15-27 (13 pages)
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범불안장애와 공황장애의 임상적 비교 고찰
정영인, 김명정 대한신경정신의학회 신경정신의학 8 Pages
대한신경정신의학회 신경정신의학 1985, 제 24권 제 2호 19 327-334 (8 pages)
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불안과 불안장애의 신경생물학
대한신경정신의학회 신경정신의학 1988, 제 27권 제 2호 1 249-262 (14 pages)
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백서의 조건회피반응-유지에 대한 경련성 전기충격의 저해작용에 미치는 CDP-Choline, Aminoguanidine, 및 Difluoromethylornithine의 영향에 관한 연구 : 뇌내 Acetylcholine과 Polyamine 함량-변동에 연관하여
김형건(Hyung-Gun Kim), 김창현(Chang-Hyun Kim), 최상현(Sang-Hyun Choi), 임숙영(Suk-Young Ihm), 이민수(Min-Soo Lee), 전보권(Boe-Gwun Chun) 대한약리학회 대한약리학잡지 14 Pages
대한약리학회 대한약리학잡지 1992, 제 28권 제 2호 1 115-128 (14 pages)
Two-way shuttle box에서 active conditioned response (ACR)을 10일간 매일 30회 부하하여 10회 이상 반응한 웅성 Wistar 백서를 이용하여, 경련성 전기충격 (ECS: 50 mA, 100 Hz, 1.5 sec)에 의한 ACR-유지의 변동에 미치는 CDP-choline (250 mg/kg/day/CC), aminoguanidine (100 mg/kg/day: AG), α-difluoromethylornithine (250 mg/kg/day, DO), 및 spermine (10/mg/kg/day: SM) 각각의 10일간 복강내-주사의 영향을 검토하였다. 그 결과, 10일간 획득된 ACR은 그 다음 10일후에 더욱 증가되었으며, 이는 일일 간격의 5회 ECS... -
에피쿠로스와 죽음
전헌상 서강대학교 철학연구소 서강대학교 철학연구소 학술대회지 9 Pages
서강대학교 철학연구소 서강대학교 철학연구소 학술대회지 2013 춘계 1 1-9 (9 pages)
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In the year 2006 the UNESCO conducted a world-wide survey particularly in areas known for the traditional way of life specifically in the Asia-Pacific region to collect data on the dying traditions. The data bank on this aspect would reveal a large body of traditions in Asia both tangible and intangible are either dying or struggling for survival. In India. China. Korea and the countries of South-east Asia many a form of arts and crafts. traditions. customs. rites . rituals. songs . dances....
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이황의 [도산잡영]에 그린 도산의 삶과 산수지락
추제협(Choo Je-Hyeop) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 7 221-250 (30 pages)
이 글은 도산잡영을 통해 이황이 은거의 삶에서 추구한 산수지락의 구체적인 의미를 알아보는 데 목적이 있다. 도산잡영은 이황이 도산을 소재로 지은 여러 시 중 손수 선별하여 모은 시집으로, 여기에 수록된 시는 당시 자신의 삶과 생각을 가장 잘 대변한 것이라고 봐도 무방하다. 우선, 이황이 그린 도산의 삶은 ‘퇴退’와 ‘은隱’으로 요약된다. 선비라면 누구나 수기치인을 목표로 한다. 그 자신 또한 마찬가지이나 자신의 안과 밖에 닥친 불행으로 인해 자연스레 수기에 머물렀고, 이때... -
불행을 극복하는 ‘삶의 예술의 철학’과 ‘개인법칙’ - 짐멜의 생철학을 중심으로 -
홍경자 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 3 69-98 (30 pages)
본 논문은 인간정신 및 개인의 삶과 행위를 규정짓는 원리이자 법칙으로 간주되는 삶의 예술의 철학의 핵심주제인 ‘개인법칙’을 선구적으로 선취했던 짐멜 의 철학을 통해 인간의 자기치유의 길을 모색해 보고자 한다. 이를 위해 본 논문은 우선 1970년대 이후 철학 내 새로운 분야로서 철학의 역할에 대한 격렬한 논쟁의 한복판에 서 있는 삶의 예술의 철학이 무엇이며, 그 철학이 지향하는 근본적인 목 표가 무엇인지에 대해 규명하고, 삶의 예술의 철학에서 가장 핵심적인 개념인 삶이 무엇인지 짐멜의 삶의 개념과 본질에 대해... -
불안과 철학상담 - 불행을 넘어서는 ‘치유의 행복학’의 관점에서 -
박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 1 9-39 (31 pages)
불안의 복잡한 현상만큼이나 불안에 대한 연구는 다양한 학문 분야에서 상이한 관점을 갖고 수행될 수 있다. 불안 개념은 크게 세 학문 분야, 즉 불안에 대한 개념적 차이를 드러내는 정신분석학 및 심리학, 실존철학, 형이상학 및 존재 론에서 검토될 수 있다. 정신분석학 및 심리학이 치료 차원에서 무의식과 자아의 관계로부터 오는 정서적 장애로서의 병리적 불안에 초미의 관심을 보인다면, 실존 철학은 오히려 인간 실존의 자유와 책임에 근거한 실존론적 불안을 강조한다. 반면 에 형이상학 및 존재론은 존재와 무 사이의 긴장을... -
이 글은 죽음의 두려움을 제거하기 위한 에피쿠로스 학파의 논증들을 그것에 대한 주요한 비판들과 함께 비판적으로 검토한다. 에피쿠로스 학파의 논증들은 크게 세 가지로 구분되어 다루어진다. 첫 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음은 우리가 감각할 수 없는 것이고 그렇기 때문에 나쁜 것이 아니며 따라서 두려워할 필요가 없는 것이라고 주장한다. 이 논증은 인식되지 않은 나쁨은 존재하지 않는다는 원칙에 근거하고 있는데, 이 글에서는 이 원칙에 대한 네이글의 유명한 비판을 검토하고, 이 비판이 어떻게 죽음의 나쁨을 삶의...
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한국 샤머니즘에 나타난 마을 당산나무의 위치와 모래상자의 공간에 대한 비교
곽현정 한국모래놀이치료학회 모래놀이상담연구 15 Pages
한국모래놀이치료학회 모래놀이상담연구 2014, 제 10권 제 2호 3 33-47 (15 pages)
한국의 샤머니즘에 나타난 당산나무는 신령이 나무를 통로로 하여 강림(降臨)하거나 그곳에 머물러 있다고 믿어지는 나무이다. 한국 샤머니즘에서 당산나무는 하늘과 땅, 그리고 하느님 과 인간이 만나는 거룩한 곳으로 우주의 중심으로 여겨지며 우주목의 의미를 가진다. 당산나 무는 마을이 형성되면 마을의 위쪽, 입구, 중앙, 들에 그 위치를 잡았으며, 당산나무의 위치에 따라 신성성(神聖性)과 상징성(象徵性)이 달랐다. 마을의 위쪽에 있는 당산나무는 만사를 주관 하는 부성의 역할을 하면서 신령이 내려와 거처하는 신성하고... -
The Symbolic Meaning of the Tree in Korean Traditional Faith and Rituals
Park Boo Jin 한국모래놀이치료학회 모래놀이상담연구 14 Pages
한국모래놀이치료학회 모래놀이상담연구 2014, 제 10권 제 1호 6 95-108 (14 pages)
The analysis in the system of symbol and meaning is an essential task to understand the human subject. This analysis is so in the view of not only the anthropological perspective in which human is the cultural beings but also the analytical psychology in which human is a community sharing the group unconscious. The symbol of all human groups have qualified, or shared the system of symbol on faith that has shaped the development of new knowledge. From ancient times, the variety of human... -
Preschool Teachers’ Resilience and Their Readiness to Develop Resilience to Young Children in a Chinese Context
Angela F. Y. Siu, Amy H. C. Chan 환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 21 Pages
환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 2020, Vol.14 No.1 3 49-69 (21 pages)
Resilience is defined as a “positive adaption in the face of risk or adversity” (Wright, Masten, & Narayan, 2013). Both the teachers’ resilience and their readiness to develop preschool children’s resilience were examined in the Hong Kong context (n=196). Results from the K-means cluster analysis indicated that Hong Kong preschool teachers had a relatively high level of resilience, with family being a significant contributing factor. These teachers were generally ready to foster children’s... -
A Cultural-Historical Reading of the Emotional Development of Young Children
Marilyn Fleer, Marie Hammer, Sue March 환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 21 Pages
환태평양유아교육연구학회 Asia-Pacific journal of research in early childhood education 2014, Vol.8 No.2 4 47-67 (21 pages)
The telling of fairytales has been a longstanding practice within the field of early childhood education in many communities across the Asia Pacific region. But what do we know about how educators use fairytales for the development of emotions for preschool aged children? In drawing upon culturalhistorical theory (Vygotsky, 1971, 1987, 1999), this paper presents the findings of a study into how fairytales were introduced to preschool aged children (n=30; from 3.3 to 5.3 years with mean age 4.2... -
민담에 나타난 여성영웅의 여정
장미경 한국아동심리치료학회 한국아동심리치료학회지 11 Pages
한국아동심리치료학회 한국아동심리치료학회지 2009, 제 4권 제 1호 4 79-89 (11 pages)
본 논문은 여성의 정신발달과정을 영웅의 여정에 비유하여 분석심리학적 관점에서 제시코자 하였다. 특히 Campbell의 영웅의 여정에 영향을 받아 Mudock이 제시한 여성영웅의 단계에 따라 한국의 민담에 나타난 여성들의 발달과정을 분석하였으며 여기에서 사용된 민담은 심청전과 바리공주설화로서 여성영웅의 여정 단계를 비교적 상세하게 보여주는 민담이라고 할 수 있다. 민담이 인간정신 발달의 과정에 비유되어 그 상징성을 갖는 이유는 민담이 인류보편적인 주제와 정서를 담고 있기 때문이며 긴 시간을 통해서도 그 원형적... -
아동성폭행 희생자에 대한 개입방안
이윤로, 김예랑, 김수진 한국임상사회사업학회 임상사회사업연구 16 Pages
한국임상사회사업학회 임상사회사업연구 2008, 제 5권 제 1호 7 121-136 (16 pages)
본 연구는 성폭행 피해 아동에 대한 개입방안을 소개하였다. 성폭행 후유증의 다양성과 복잡성을 고려할 때 한 가지 이론이나 개입보다는 다차원적인 개입이 필요하다. 신뢰감형성, 감정적 정화, 성에 대한 인지적 재구조화, 회복과정의 점검, 자조집단, 가족교육, 가해자에 대한 대응 등의 방안을 제안하면서 각 방안을 적용할 때의 주의할 점을 제시하였다. 가장 중요한 요소로 치료자가 마음의 문을 열고 희생자에게 사랑을 주는 것이 중요함을 강조하였다. -
근로 시각장애인의 업무 만족도 및 여가 참여가 장애 수용도에 미치는 영향: 자아존중감의 매개효과를 중심으로
김상원, 엄문설, 오혜민, 유한별, 이양희, 조준동 한국장애인복지학회 한국장애인복지학 23 Pages
한국장애인복지학회 한국장애인복지학 2019, Vol.43 5 133-155 (23 pages)
본 연구는 시각장애인의 업무 만족도, 여가 참여, 자아존중감, 그리고 장애 수용도 간의 구조적 관계를 탐색하고, 업무 만족도 및 여가 참여와 장애 수용 간의 관계에서 자아존중감의 역할을 검증하는 데 목적이 있다. 이를 위해 2016년 장애인고용패널조사 2차 웨이브 1차 조사 데이터 중 시각장애가 주된 장애 유형이며 현재 일을 한다고 답한 330명의 응답을 분석에 활용하였다. 분석 결과, 시각장애인이 경험하는 업무 만족도는 장애 수용도에 직접적인 영향을 미쳤으며, 자아존중감을 통해서도 간접적으로 영향을 미쳤다.... -
<장자못 전설>의 전파력 연구 : <돌부처 눈 붉어지면 침몰하는 마을> 설화와의 비교를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2009, 제 28집 12 273-299 (27 pages)
본고에서는 <장자못 전설>과 <돌부처 눈 붉어지면 침몰하는 마을> 설화를 비교함으로써, 비슷한 서사구조를 가지고도 앞의 것은 전국적으로 전승된 반면에, 뒤의 것은 일부 지역 전설로 그친 원인이 무엇인지 고찰하고자 하였다. 이를 위해 하나의 화소(금기)만으로 이 전설을 이해하고자 했던 선행연구들에서 벗어나, <장자못 전설>이 가지고 있는 모든 화소(motif)의 의미 분석을 시도하였다. 비교 결과 두 설화는 악행을 일삼는 인물에 대한 懲惡의 의미로 그가 속한 마을이 호수로 변하는 ‘함호(陷湖) 전설’이라는 공통점에도... -
한·중 <제 복에 산다>형 구비설화 비교연구
한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 10 359-401 (43 pages)
한․중 <제 복에 산다>형 설화의 존재양상을 비교하여 양국 설화의 공통점과 차이점을 살펴보는 것이 본고의 주요 목적이다. 양국 <제 복에 산다>형 설화를 아버지와 딸의 갈등, 남편과 아내의 모순 해결과정 및 그 결과에 주목하여 하위 유형 초혼형(初婚型)과 재혼형(再婚型)으로 나눠 살펴 본 결과 양국 설화는 모두 남성 대비 여성의 우위를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 양국 설화의 차이점을 살펴 본 결과, 한국설화는 모두 운명적으로 복을 타고난 주인공의 인생궤적을 주인공에게로의 복의 특화라는 방식으로 일관성... -
張潮(1650∼?)1)는 청대 順治年間安徽省?縣에서 태어났다. 字는 山來이고 號 는 心齋이며 문학가이자 출판가로 활동하며 당시 문인들과 폭넓게 교류했다.《?縣志》와 陳鼎의《儒林外傳》에 장조에 대해 기록되어 있는데, 대표적인 작품으로 《幽夢影》,《虞初新志》,《昭代叢書》,《壇?叢書》,《心齋聊復集》,《心齋雜 俎》,《尺牘偶存》,《尺牘友聲》,《詩幻》,《奚囊寸錦》,《花影詞》,《筆歌》,《心 齋詞》,《淸淚痕》,《叢書三部》등 약 40여 종이 있다.2)《유몽영》은 생활 속에서 문득 떠오르는 단상들을 모아서 엮은...
