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  • 미래 인터넷(Future Intetnet) 기술의 윤리 문제

    추병완 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 3 65-98 (34 pages)

    • 6,300원
    오늘날 주요 선진국들은 새로운 미래 네트워크 기술을 활발하게 추 진하고 있다. 미래인터넷 기술에 대한 연구는 미국, 유럽, 일본 등을 주 축으로 본격적인 활동에 돌입하였으며 우리나라도 2007년 정보통신부 신성장동력사업의 일환으로 미래인터넷 핵심기술이 선정되어 연구 기 획, 원천 기술 연구, 표준화 분야 등에서 국제 협력 및 한국의 미래인 터넷 연구를 이끌고 있다. 미래인터넷은 통신ㆍ방송ㆍ컴퓨팅ㆍ센서가 융합된 인프라로 현재ㆍ 미래의 다양한 요구 사항(광대역, 보안, 품질, 이동성, 관리성, 안정성, 유비쿼터스,...

  • 어우러짐(harmonia)으로서의 혼

    전헌상 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 5 129-161 (33 pages)

    • 6,200원
    본 논문은 혼이 어우러짐이라는 이론에 대한 플라톤과 아리스토텔레 스의 논의들을 비교 검토한다. 우선 플라톤의 􋺷파이돈􋺸에서의 어우러 짐 이론을 통한 시미아스의 반대논변과 그것에 소크라테스의 대응이 분석되고, 그것을 통해서 어우러짐 이론이 피타고라스 학파와 연관되 고 있는 것이 역사적 사실의 반영이 아닌 플라톤의 정교한 극적 구성 의 산물임이 주장된다. 소크라테스의 반론에 관해서는 그것이 내포하 고 있는 불충분성이 재확인되긴 하지만, 그것은 특정 인물이나 학파의 문제라기보다는 어우러짐...

  • 공자의 정명(正名)에 대한 연구

    이권 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 7 201-239 (39 pages)

    • 6,800원
    본 논문에서는 공자의 정명사상에 대한 기존의 연구가 왜 ‘임금이 임금다워야 하는지’에 대한 체계내적 근거나 이유를 제시하지 못한다 고 보고, 그 대안적 설명을 모색하고자 하였다. 기존의 설명들은 공자 가 임금이 임금다워야 한다고 말할 때의 내재적 맥락을 충실히 복원하 기 보다는 도식적인 개념의 틀로 정명을 분석하고 있기 때문에 공자의 정명사상의 본래적 의미를 파악하는데 실패하고 있다. 여기서는 논어 라는 텍스트가 공자의 사상을 일관성 있게 드러내고 있다는 전제하에 정명을 논어 전체를 유기적으로 연결시켜줄 수...

  • 과학적 탐구와 기술의 윤리

    엄정식 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 1 5-29 (25 pages)

    • 5,400원
    과학은 과학정신과 과학기술을 나누어서 고찰할 수 있다. 과학정신 은 탐구의 과정에서 나타나는 과학자의 태도로서 주로 인식론과 존재 론이 관련된다. 과학기술은 탐구의 결과를 응용하는 방식으로서 주로 가치론과 연관된다. 일반적으로 과학은 과학기술과의 관계 속에서 이 해되어 왔는데, 이를 너무 강조함으로써 과학정신의 중요성이 간과되 어 왔다. 과학정신은 합리성, 비판성, 개방성, 보편성, 자율성 등으로 규정될 수 있다. 그런데 소크라테스, 칸트, 포퍼 등의 윤리학자 혹은 정치 철학자들에 의해 강조된 것이 바로 이...

  • 기술의 윤리 기술의 정치

    손화철 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 2 31-63 (33 pages)

    • 6,200원
    본 논문에서는 기술철학에서 현대기술의 바람직한 발전방향과 관련 하여 논의된 바들을 ‘기술의 윤리’와 ‘기술의 정치’라는 구도로 나누어 보고, 각각이 가지는 의의와 한계를 분석한다. 이 분석을 바탕으로 ‘기 술담론의 정치’라는 좀 더 개선된 틀을 제안하여 기술철학 내의 여러 흐름들을 하나로 묶어내는 실험을 하도록 한다. 제 1절에서는 기술을 윤리적 차원에서 접근한 시도들을 기술문명에 대한 윤리, 개별기술에 대한 윤리, 공학 윤리 등으로 나누어 보고 그 의의와 한계를 되짚어 본다. 제 2절에서는 고전적 기술철학에...

  • 대중의 정치란 무엇인가?

    진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 6 163-199 (37 pages)

    • 6,600원
    이 논문은 한국 사회에 큰 영향을 미친 촛불집회를 배경으로 하여 안토니오 네그리와 마이클 하트의 다중의 정치학을 비판적으로 고찰하 려고 한다. 네그리와 하트는 􋺷제국􋺸과 􋺷다중􋺸이라는 저서에서 국민 국 가 이후의 세계질서인 제국과 해방과 민주주의의 주체적 역량으로서 다중이라는 개념을 통해 세계화된 세계의 새로운 권력관계를 포착하려 고 한다. 그들의 작업은 보통 스피노자 철학에 기반을 두고 있다고 간 주된다. 하지만 다음과 같은 점에서 그들의 작업은 스피노자 철학과 차이를...

  • 언어적 전환과 확실성

    엄정식, 김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 47 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 11집 2 41-87 (47 pages)

    • 7,600원
    이 논문은 다음과 같은 것을 주장한다. (1) 언어적 전환은 단지 철학적 문제들을 언어적 문제로 변화시키는 것을 의미하지 않는다. 그것은 일종의 형이상학적이고 인식론적 함축을 가지고 있다. (2) 확실성의 개념에 대해서 정대현은 언어내적인 확실성만 주목하고 있다. (3) 정대현의 이러한 시도는 형이상학적 열망을 결여하고 있다. (4) 형이상학적 확실성은 언어내적 확실성을 가능하게 하는 언어 구조 자체에 대한 정당성에 대한 추구에서 비롯된다. (5) 형이상학적 확실성은 선험적 기능을 하는 소여의 개념으로부터 나온다. (6)...

  • 지향성의 자연화에 대한 드레츠키의 시도

    신상규 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 11집 1 5-39 (35 pages)

    • 6,400원
    이 논문의 목적은 지향성의 자연화에 대한 드레츠키의 입장을 비판적으로 검토하는 것이다. 드레츠키의 이론은 흔히 정보론적 의미론으로 알려져 있다. 정보론적 의미론에 따르면, 지향적 내용 혹은 의미라는 것은 표상과 표상되는 대상이나 사태 사이에 성립하는 공변적 관계에 기초한 정보적 내용을 통하여 해명될 수 있다. 하지만 드레츠키는 이러한 공변적 표시이론만으로는 지향성이 갖는 규범적 특성을 해명할 수 없다고 보고, 기능 개념이라는 목적론적 요소를 통하여 그 문제를 해결하고자 한다. 이 논문의 주된 내용은...

  • 신(神)과 확률

    켈리 클락 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 7 175-202 (28 pages)

    • 5,700원
    고전적 유신론은 하나님(God)은 전지ㆍ전능ㆍ전선하다고 주장한다. 이에 따란 하나님은 미래의 우연적 사건들에 대해서도 철저한 예지를 갖고 있으며 최대로 완전한 존재에게 필요하다고 생각되는 모든 신적 속성을 지니고 있다. 그러나 비판자들은 고전적 유신론자들의 신은 최악의 신일 수도 있다고 주장한다. 인간의 고통으로부터 유리되어 있고, 인간의 고통에 대해 전혀 반응하지 않으며, 과잉 지배를 하는 존재가 그들의 신일 수도 있기 때문이다. 이른바 열린 유신론자들은 고전적 유신론의 이러한 신의 해석이 성서적 계시에...

  • 용수(龍樹)와 승조(僧肇)의 중관사상

    하유진 서강대학교 철학연구소 철학논집 18 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 5 133-150 (18 pages)

    • 4,700원
    용수(龍樹)의 가르침에 따르면 모든 존재는 인연(因 에 의하여 생겨난 것으로서 스스로 생겨난 것이 아니므로 독 ) 緣 립적인 실체, 즉 자성(自性)을 갖지 못한다. 그리고 이러한 존재 는 다른 존재와의 관계를 통해서만 그 존재가 성립될 수 있으므 로 공(空)하다고 한다. 존재의 현상적 모습을 유(有)라고 한다면, 존재의 공(空)한 성질을 무(無)라고 할 수 있으며, 유(有)와 무 (無)는 존재의 두 가지 모습을 표현한 것이다. 중관(中觀)이란 유(有)와 무(無)의 두 극단을 떠난 중도(中道)에 관한 가르침을 뜻한다. 초기 중국불교의...

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