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341.

현실치료 집단미술치료가 알코올중독자의 스트레스대처능력과 금주자기효능감에 미치는 효과

안수현, 김승환 한국미술치료학회 미술치료연구 25 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2017, 제 24권 제 3호 (통권 90호) 8 755-779 (25 pages)

안수현, 김승환 저
...
- 5,400원
본 연구는 현실치료 집단미술치료프로그램을 통해 알코올중독자들의 스트레스대처능력의 향상을 도모하고, 위험 음주상황에서 금주를 유지할 수 있게 하는 금주자기효능감을 증진하여 단주의지와 재활에 도움을 주고자 하였다. 이를 위해 G시에 소재한 S알코올전문병원에서 DSM-5에 의거하여 정신과 전문의에 의해 알코올사용장 애로 진단받고 입원 치료중인 약 120여명의 환자 중에서 연구 참여에 동의한 환자 총 25명을 무작위 선별 후 실험군 13명과 비교군 12명으로 나누어 시작하였으나 조기 퇴원과 잦은 외박과 외출로 출석률이...
342.

성인 미술치료에서 심상체험의 의미

김효정, 김봉환 한국미술치료학회 미술치료연구 24 Pages

한국미술치료학회 미술치료연구 2016, 제 23권 제 5호 (통권 86호) 13 1517-1540 (24 pages)

김효정, 김봉환 저
...
- 5,300원
본 연구에서는 미술치료로써 자기에 대한 이해를 도모하고자 하는 성인들의 심상체험 과정을 현상학을 이론 적 기반으로 삼는 질적연구를 통하여 구체적으로 드러내 보고자 하였다. 연구에서 전체 심상체험의 과정은 심 상의 형상화와 형상화된 심상을 바라봄의 이야기로 나뉘었다. 연구 결과 심상체험의 의미는 다음과 같았다. 첫 째, ‘비유’로서 나처럼, 내 마음처럼 그림에 나타난 심상을 거리를 두고 바라보며 자기 마음과 느낌을 투영해가 며 자기를 알아갔다. 둘째, ‘마음을 꺼냄’으로 눈으로 볼 수 없는 추상적인 마음의...
343.

민요 사설에서의 다문화 존재양상 : 한국민요대전을 중심으로

이영식 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 3 75-100 (26 pages)

이영식 저
...
- 5,500원
이 연구는 민요에 다문화가 어떤 모습으로 존재하는지 알아보기 위한 것이다. 이를 위해 민요 사설에 나타난 인명과 지명을 중심으로 외래문화의 존재양상을 살펴보았다. 이처럼 외래 인명과 지명을 통하여 다문화성을 파악하는 까닭은 이들이 민요 사설에 구성된 그 어떠한 단어보다 외래와 재래를 뚜렷하게 구분하고 있기 때문이다. 다문화는 이질적인 여러 문화가 같은 시대, 같은 공간에 공존하는 현상을 일컫는다. 그런데 민요의 외래 지명 및 인명은 재래의 그것과 비교할 때 동질성보다 이질적 요소가 더 많이 작용한다. 창자들...
344.

공민왕 몽진 설화에 나타난 주민들의 역사의식

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 21집 10 327-374 (48 pages)

임재해 저
...
- 7,700원
공민왕 몽진 설화는 안동 지역사 연구의 중요한 구술사료로서 네 가지 사실을 담고 있다. 첫째, 역사적 사실로서 공민왕이 홍건적의 난을 피해 안동으로 몽진해 왔다는 사실을 풍부하게 전승한다. 둘째, 문화적 사실로서 안동놋다리밟기와 수동별신굿놀이 유래, 그리고 청량산성이나 신석산성 관련 전설 등 지역사회의 유무형 문화재의 내력을 설명한다. 셋째, 신앙적 사실로서 공민왕의 당신화와 관련 서낭신의 영험전설을 널리 전승한다. 넷째, 지형적 사실로서 밀성대와 푸주바위, 굉미리쏘 등 공민왕 몽진과 관련된 특수한 지명...
345.

구비문학 유산과 지역문화의 상생적 관계

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 54 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 10 397-450 (54 pages)

임재해 저
...
- 8,300원
구비문학은 지역의 언어와 문학 유산으로서 지역문화의 중요한 영역을 차지하고 있을 뿐 아니라, 지역 현장에서 다른 지역문화의 여러 현상들을 의미 있게 해주고 바로잡아 주며 되살려 주는 구실을 하고 있어 주목된다. 1. 풍속전설은 관련 민속놀이의 잃어버린 유래를 찾아주고 그 본디 의미를 일깨워줌으로써 한갓 박제화된 문화재가 아니라 현실적인 삶 속에 생생하게 살아 있는 문화답게 만들어 준다. 2. 유물전설은 완전히 사라져버린 고대의 역사 유적을 찾아내고 발굴하여 연구하는 데 결정적인 증거물 구실을 한다. 3. 민요는...
346.

韓.中城隍說話比較硏究

손지봉 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 5 167-201 (35 pages)

손지봉 저
...
- 6,400원
마을 공동체 신앙으로서의 성황 신앙에 대한 연구는 민속학 연구자에 의해 지속적으로 이루어졌다. 민속학 연구의 1세대인 이능화, 조지훈, 손진태, 김태곤 등으로부터 최근의 박호원, 표인주, 이기태, 서영대 등에 이르기까지 성황신의 내력과 함께 성황당의 형태, 성황제의 제의조직과 원리 등에 대한 연구가 진행되었다. 그러나 이들 연구에서 성황설화는 대개 현존하는 성황신앙을 이해하기 위한 보조수단으로 다루어졌을 뿐이다.
347.

전국시기 韩国에서 출토된 平首布文字의 지명과 자형에 관한 연구

徐再仙 한국중국문화학회 중국학논총 22 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2013, Vol.39 1 1-22 (22 pages)

徐再仙 저
- 5,100원
平首布는 전국시기 청동화폐이고, 외형은 “삽” 모양과 비슷하다. 그 명칭을 “布” 라고 불린 이유는 “布”와 “鎛”이 同聲假借字이다. 또 “鎛”은 고대 농기구의 명칭이 다. 후에 “布”라고 명명되어진 이유는 “布”자는 “流布”의 의미로 뒷 글자인 “布”를 따서 명명하게 된 것이라고 한다.
348.

廣西百濟墟지명 고찰

朴現圭 한국중국문화학회 중국학논총 22 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2013, Vol.38 9 173-194 (22 pages)

朴現圭 저
- 5,100원
본 논문은 廣西百濟墟(圩)가 옛 백제인의 집단 거주지 여부에 대해 분석 한 문장이다. 오늘날 행정구역으로 광서 南寧市邕寧區에는 百濟鄕이라는 지명이 있고, 백제향의 중심지가 백제허(현 百濟社區)이다. 광서 백제허는 중국 대륙의 최남단에 위치하여 한반도와 수만리 떨어져 있다. 일부 국내 학자와 방송은 백제허 중 ‘百濟’ 지명이 한반도 백제국과 같은 점에 착안하 여 이곳이 옛 백제인의 집단 거주지라는 학설을 내세웠다. 이들은 광서 백 제허가 백제국의 대륙 경영지인 晉平郡, 백제 장수 黑齒常之집안의 분봉지, 백제...
349.

A Study of the Translating Strategies of Jenner in Handling the Cultural Messages in Journey to the West

손보국 한국중국문화학회 중국학논총 22 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 9 181-202 (22 pages)

손보국 저
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- 5,100원
350.

Potentials and Possibilities of Narrative Inquiry in Disability Research

Su Jung Um 한국시각장애교육재활학회 시각장애연구 25 Pages

한국시각장애교육재활학회 시각장애연구 2017, 제 33권 2호 5 79-103 (25 pages)

Su Jung Um 저
...
- 5,400원
The purpose of this study is to analyze potential values of narrative inquiry in disability research. Through literature review, this study analyzes how narrative inquiry can disrupt habitual representation of disability and oppressive knowledge production. This study, first of all, examines the concept of narrative inquiry by exploring what distinguishes it from other research approaches. This study further examines how poststructuralist researchers complexify discourses of narrative inquiry...

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