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31.

지구윤리와 종교교육

송병순 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 1 1-20 (20 pages)

송병순 저
...
- 4,900원
지구에 인간이 생존하기 시작하면서 이런저런 문제는 항상 존재해 왔다 이러한 사실은 인간 자체가 문제존재이기 때문일 것이다 지구촌 시대의 도래는 그 어느 시대보다도 많은 문제를 야기하여 인류의 생존자체를 위협하고 있다 이른바 지구 생태계의 파괴, 종교적 이름의 폭력과 정치적 명분을 앞세운 침략전쟁과 테러 핵무기와 대량살상무기, 남반구와 북반구의 불균등 발전에 따른 경제적 불평등과 절대빈곤 급격한 과학기술의 발달과 물질문명의 역기능으로 나타나는 인간성 파괴 물질주의 인간소외 급격한 사회변동이 초래하는...
32.

종교교사 1차시험의 출제와 평가영역

최종성 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 27권 5 69-87 (19 pages)

최종성 저
...
- 4,800원
2009년도부터 실시되는 종교과목 중등교사 임용시험제도에 대비하여 종교교사가 구비해야 할 기본이수과목에 대한 1차시험 문항을 예시하였다. 11개의 종교교사 1차 시험과목은 광범위하고 복잡하지만, 1) 종교와 종교학의 성격에 대해 정의하는 과목(종교학개론), 2) 종교에 접근하는 방법론과 관련된 과목(종교현상학, 종교철학, 종교사회학, 종교심리학, 종교와과학, 종교학사), 3) 종교의 역사적 변동을 이해하는 과목(세계종교, 한국종교, 현대종교), 4) 현장에서 종교교육을 실현하는 교육과목(종교교육론) 등으로 분류된다....
33.

고등교육 국제화의 개념과 동기에 관한 비교연구

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 10 213-232 (20 pages)

최준규 저
...
- 4,900원
이 연구는 구성원들이 인식하고 있는 고등교육의 국제화의 개념과 동기를 고찰하고 2000년도 조사 결과와 비교분석하는 데 목적이 있다. 조사 도구는 2000년도 조사 때와 동일한 설문지를 사용하였다. 연구 대상은 국내 4년제 대학 10개교에서 응답자들이 대학 내 역할(학생, 교수, 직원), 전공분야(공학, 자연, 사회과학, 상경 계열), 그리고 대학의 규모(대규모, 중소규모) 등 문화적 특성을 대표하도록 의도적으로 선정되었다. 연구 결과, 우선 대학의 국제화는 전반적으로 교육과정의 관점에서 이해되고 있었고, 이는 세계수준의 교육...
34.

다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 5 91-112 (22 pages)

윤재근 저
...
- 5,100원
우리나라에서 다문화 또는 다문화사회에 대한 논의가 본격적으로 시작된 것은 2005년 이후의 일이다. UN의 보고서에 따르면 독특한 민족적 자부심을 표방하고 있는 한국사회도 2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다. 2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에...
35.

다문화사회와 통일교의 종교교육

문선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 4 73-90 (18 pages)

문선영 저
...
- 4,700원
다문화사회는 문화적 다양성이 공존하는 사회다. 다문화현상은 문화적 배경이 다른 이주민의 증가에서 비롯되고 있으며, 모든 문화집단의 구성원이 동질적인 문화요소만을 공유하지 않는다는 것을 뜻하기도 한다. 이러한 다문화사회는 거주 이주민과 함께 그들의 문화 속에 자리 잡고 있는 종교도 함께 이입되고 있기 때문에 다종교사회를 심화시킨다. 따라서 다문화사회는 종교 간 갈등이 빈번해질 수 있는 가능성을 지니고 있다. 다문화사회에서 종교교육은 다문화사회가 심화시키는 다종교현상을 반영할 수밖에 없는 상황에 놓여있다....
36.

글로칼리즘을 향한 가톨릭 종교 교과서 개발

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 3 43-64 (22 pages)

김남희 저
...
- 5,100원
현재 한국 내 236개의 종립 고등학교 중에 114개의 학교가 ‘종교’과목을 선택, 운영하고 있다. 이들 중에 88개의 종립학교가 종교 이외의 과목을 포함, 복수 과목을 편성하여 교육을 실시하고 있다. 가톨릭계 고등학교의 경우, 38개 가톨릭 고등학교 중에 종교과목을 선택하여 수업을 운영하고 있는 학교는 9개교, 종교 이외의 과목을 포함, 복수 과목을 편성하여 교육을 실시하는 학교는 9개교로 나타났다. 여기서 주목해 볼 만한 현상은 이러한 종립 학교에서 실제로 종교교육을 실시하고 있는 학교 수가 절반에도 미치지 못한다는...
37.

종교평화학의 모색-평화학과 종교가 만나는 지점

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 41권 7 145-169 (25 pages)

이찬수 저
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- 5,400원
요한 갈퉁은 전쟁과 같은 물리적 폭력이 없는 상태를 ‘소극적 평화’로, 물리적 폭력과 구조적 폭력은 물론 문화적 폭력까지 없는 상태를 ‘적극적 평화’로 규정했다. 소극적 평화와 적극적 평화는 유학에서 말하는 소강(小康)과 대동(大同), 즉 백성이 법(法)으로 다스려져서 겉으로는 별 문제가 없어 보이는 상태와, 남과 나를 평등하게 보는 자세(仁)가 구현되어 “세상이 공적인 것이 되는”(天下爲公) 사회의 관계와도 상통한다. 아울러 기독교의 ‘하느님 나라’가 한편에서는 ‘아직 아닌’(not yet) 미래적 이상이면서도 그...
38.

북한이주민 종교기관 교육프로그램의 민족지적 고찰

정진헌 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 7 143-161 (19 pages)

정진헌 저
...
- 4,800원
남한으로 입국한 북한이주민들의 수가 2만 5천여 명에 다다르고 있다. 이 글은 북한이주민 남한사회 정착과정에 민간단체 차원에서는 가장 적극적으로 관여하는 한국 교회 프로그램에 대한 민족지이다. 북한이주민 사역 현장을 남북한 사람들의 문화 접촉 지점(contact zone)으로 보고, 그 안에서 미세하게 벌어지는 남한 교역자와 북한이주민 교육생간의 문화화 과정의 주요 단면들을 서술한다. 북한 사회 및 북한이주민의 특수한 삶의 내력 이해를 전제로 한 북한이주민 사역 현장에서는 실제로 문화상대주의적 접근이 미약함을 문제로...
39.

개신교 영성훈련의 현재와 미래-금식과 영성일기를 중심으로

박미경 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 43권 1 1-24 (24 pages)

박미경 저
...
- 5,300원
본 논문의 목적은 개신교회의 영성훈련을 살펴보고, 금식과 영성일기에 집중하여 고찰한 뒤 이들의 비판적 성찰을 통해 앞으로 나아가야 할 방향에 대해 생각해 보고자 한다. 영성훈련이란 우리의 인격과 전 존재를 하나님의 뜻에 따라 살 수 있도록 결단하고, 예수 그리스도와의 인격적 교제를 통해 사랑으로 하나님의 뜻에 복종하며, 정신과 신체를 기독교 가치에 부합하도록 연마하는 활동이라고 할 수 있다. 금식은 영적인 목적을 위해서 음식을 절제하는 행위를 말한다. 성경은 금식이 믿는 자들이 마땅히 행할 의무 중 하나로, 또한...
40.

흄과 루소의 종교교육 비교연구

김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 44권 1 1-19 (19 pages)

김용환 저
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- 4,800원
흄은 윤리회의론과 종교독단론의 양극단을 거부하고, 종교교육에 있어서 공공성을 부각시키면서 자연주의 관점과 경험주의 관점을 접목시켰다. 그는 자연주의와 경험주의 태도가 함께 접목된 ‘공공성’을 위해 종교의 위선에 대한 공분(公憤)의 고발정신을 부각시켜 종교의 윤리성 회복이 중요하다는 취지에서 종교교육에서 공공성을 살려내고자 노력하였다. 자연종교는 외부적 개입으로 인해서 받아들이는 것이 아니라 인간 개인이 스스로의 감성과 이성의 판단에 의해서 선택할 수 있는 종교를 말한다. 루소는 자연종교를 자연적인...

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