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531.

退溪李滉의 的確한 文字운용과 文章의 正法考察

박종용(Park Jong-yong) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 39 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 3 75-113 (39 pages)

박종용(Park Jong-yong) 저
...
- 6,800원
본 논문에서는 퇴계(退溪李滉, 1501~1570)가 문자를 적확하게 운용하였던 면면을 조망하면서, 그가 文字의 順理를 살리면서도 문장의 올바른 규칙을 지켰던 ‘정론의 기틀[正法]’을 제시하고자 한다. 이를 위해 문장이 함축하고 있는 의미를 ‘隱’과 ‘秀’라는 기법으로 구분하고, 多語義의 용례와 語彙의 대상에 따른 旨意분화를 조명함과 아울러 剩語와 疊語를 정리하여 전체적으로는 至善한 문장을 향해 끊임없이 퇴고를 감내하던 先師의 정신을 그려내는데 있다. 먼저 退溪는 글은 명백하고 적확하고 합당해야 한다고 하였다....
532.

퇴계에서의 상제(上帝)와 이도설(理到說)에 관하여

황상희 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 6 155-182 (28 pages)

황상희 저
...
- 5,700원
조선에서 종교(宗敎)란 단어는 쓰이지 않았다. 종교라는 단어는 일제 강점기에 만들어 졌으며, 유교는 종교에서 제외된 유사종교의 영역으로 배제되어 미신의 영역, 혹은 학문의 영역에 속하게 되었다. 이 글은 만 일 조선에 일제 강점기의 굴곡이 없이 현재까지 자연스럽게 전해져왔다 면 유교를 어떻게 받아들일 수 있을까라는 의문으로 시작한다. ‘퇴계의 상제와 이도설(理到說)’이라는 주제를 통해서 퇴계사상 안의 종교성을 살펴보려는 것이 논문의 목적이다. 조선은 고대로부터 최고의 조상신인 상제에 제사를 지내왔으며, 퇴계...
533.

『명심보감』의 행복관

성해준 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 14 435-460 (26 pages)

성해준 저
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- 5,500원
『명심보감』은 善을 권하는 서적의 하나로 인생의 철학과 행동의 규범 에서 정치이념에 이르기까지 폭넓은 사상을 담고 있기 때문에 초학자의 필수 교재로 중시 여겨졌다. 그 내용은 유교도덕을 중심으로 불교?도교의 三敎合一 사상이 나타나 있다. 또 『논어』·『맹자』·『중용』·『대학』의 四書를 비롯하여 ?『장자』·『노자』나 史書 등으로부터 선택한 권선·천리 ·순명·권학·준례·존심·성심·안분 등의 권장으로 다양한 인생론 을 수록하여 인간으로서 지녀야 할 덕목을 제시하고 있다. 이러한 『명심 보감』의 주안점은...
534.

전승 양상에 따른 이정(二程) 철학의 차별성 연구

박승원 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 13 407-408 (2 pages)

박승원 저
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- 무료
본 연구는 정호(程顥)와 정이(程?)의 철학이 전승되는 과정에서 드러 내는 차별성을 규명하고자 했으며, 그에 따라 철학사 안에서 두 사람의 철학을 바라보는 새로운 관점을 설정하는 것을 목표로 하고 있다. 무엇 보다 정호와 정이를 하나의 철학으로 묶으려고 하는 기존의 관점에서 벗 어날 필요가 있다고 본다. 정호와 정이는 천리(天理)의 체인(體認)을 통 해 자연과 하나가 되는 인간, 즉 성인(聖人)됨을 학문의 목표로 삼았다. 이러한 학문적 목표의 동일성과 다른 학문들에 대한 태도의 유사성에도 불구하고 둘 사이의 차별성이...
535.

愚潭 성리설과 율곡설 사이의 간격

최영성 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 32 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 14 457-488 (32 pages)

최영성 저
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- 6,100원
우담(愚潭) 정시한(丁時翰: 1625∼1707)은 자타가 인정하는 퇴계학인 (退溪學人)이다. 퇴계 이황의 학문과 사상을 선양하는 데 일생을 바쳤던 그는 영남의 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)과 함께 17세기 퇴계학파를 이끌 었던 양대 지도자였다. 방대한 분량의 『사칠변증(四七辨證)』은 퇴계 성 리설의 본지를 해명하고 외부의 비판을 막아내려는 목적에서 저술되었 다. 그는 퇴계설을 선양하는 것과 퇴계설에 대한 비판을 막아내는 것은 결국 같은 일이라고 인식하였고, 율곡설의 비판이라는 방법을 통해 퇴계 설을 옹호하고 선양하려...
536.

이황(李滉)과 모토오리 노리나가(本居宣長)의 선악관

박규태 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 34 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 13 423-456 (34 pages)

박규태 저
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- 6,300원
퇴계가 한국인의 이상적인 스승의 모델이자 조선 성리학자의 전형이 라면, 모토오리 노리나가는 에도시대 국학의 집대성자로 근대 이래 지금 까지도 지속적으로 유행하고 있는 ‘일본인론’의 원형을 제공한 국학자의 전형이다. 양자는 시기적으로 2세기 이상이나 차이가 나지만, 사상적, 문 화적으로 각각 한국인과 일본인의 원형을 보여준다는 점에서 흥미로운 비교 대상이라 할 수 있다. 본고의 목적은 ‘선악의 문제’를 매개로 퇴계 와 노리나가의 사상을 비교하는 데에 있다. 이를 위해 본고는 먼저 주자 학과 일본 신도를 비롯한...
537.

퇴계학에서 마음과 생명의 만남 - 『심경부주』와 『활인심방』을 중심으로 -

조성환, 장지영 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 3 93-117 (25 pages)

조성환, 장지영 저
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- 5,400원
퇴계는 한편으로는 마음공부를 강조하는 심학 전통의 『심경부주』를 중시하면서도, 다른 한편으로는 성리학에서 이단시되고 있는 도교계열의 양생서 『활인심방』을 받아들여 적극적으로 실천하였다. 이 일견 모순되 어 보이는 현상을 어떻게 하면 정합적으로 이해할 수 있을까? 이것이 본 논문의 첫 번째 문제의식이다. 이에 대한 실마리로 본 논문에서 주목한 것이 ‘허심’이라는 개념이다. ‘허심’은 『장자』에 처음 보이는데, “외물에 대한 적절한 반응”이라고 하 는 ‘응물’론적 문맥에서 사용되고 있다. 즉 선입견이나...
538.

퇴계 이황의 『송계원명이학통록』에 대한 기초적 분석

임종진 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 4 111-139 (29 pages)

임종진 저
...
- 5,800원
퇴계 이황의 성리학 관련 저술 활동에서 주목할 것은 『주자서절요』와 『송계원명이학통록』(『이학통록』)이다. 『주자서절요』는 10년 이상 이루어 진 퇴계의 『주자대전』에 대한 연구의 최종 결과물인 셈이다. 그리고 ?주 자서절요?의 편찬을 완료하고 나서 3년 후에 퇴계는 『이학통록』의 편찬 에 착수한다. 이러한 작업을 하나의 연속되는 과정으로 본다면, 『주자서 절요』는 주자의 편지글을 중심으로 성리학을 일차원적 측면에서 연구한 결과물이며, 『이학통록』은 성리학의 계보까지도 확립하기 위해 다양한 자료를 활용하여...
539.

元曉의 無碍舞에 내재된 基本思想

채한숙 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 24 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 8 191-214 (24 pages)

채한숙 저
...
- 5,300원
元曉는 無碍舞라는 포교예술을 고안하여 귀족불교의 대중화를 선도한 대표적인 民衆僧이기도 하였다. 이처럼 많은 양의 문헌과 민중교화의 행 적을 남긴 元曉의 삶과 사상은 기본적으로 一心과 和會와 無碍를 근간으 로 전개되었다. 元曉思想의 심화과정은 無碍思想에서 破戒와 無碍行이 라는 교화에의 열정으로, 그리고 無碍舞의 창안이라는 실천에 이르며, 이는 곧 元曉의 궁극적인 염원이었던 ‘一心의 근원으로 돌아가[歸一心源] 널리 중생들을 이롭도록 함[饒益衆生]’의 표현이었다. 이처럼 元曉思想 실현의 결정체인 無碍舞의...
540.

譚嗣同《仁學》思想體系及其生命實踐

黃雅琦 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 6 137-162 (26 pages)

黃雅琦 저
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- 5,500원
담사동(譚嗣同, 1865-1898)은 33세에 도(道)를 위해 몸을 바쳐 죽으 면서, “나는 목에 칼이 들어와도 하늘을 향해 웃을 수 있다. 뜻이 같은 두 곤륜(崑崙)을 남기고 가기 때문이다(我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙).”라는 절명시(?命詩)를 남겼고, 사람들로 하여금 듣고서 마음이 격 동하지 않는 이가 없었다. 그가 지은 ?인학(仁學)?이라는 한 권의 책은 과학과 철학, 종교를 한 용광로에 넣고 정련한 것이다. ?인학?을 통해 그는 관리의 녹봉[利祿], 고거학(考據學)이나 사장학(詞章學)과 같은 속 학(俗學), 군학(群學)과...

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