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631.

韓國風流思想的原型及其淵源

姜雲 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 20 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 3 57-76 (20 pages)

姜雲 저
...
- 4,900원
풍류사상(風流思想)의 원형은 그것의 ‘원래의 소재[原始素材]’에 뿌리 를 두고 있으며, 그 원래의 소재는 바로 한국 상고(上古)시대 계열의 건 국신화, 각 부락의 제례풍속(祭禮風俗)과 무교(巫敎)이다. 상고시대 계열 의 건국신화와 풍류사상의 원형은 매우 깊은 내재(內在)관계에 있으며, 신화의 내재구조는 풍류사상 원형의 설계도이며, 그것은 풍류사상의 원 형에 본체론(本體論)적 의미의 “체(體)”를 제공하게 된다. 제례풍속과 풍 류사상 원형의 관계에 나아가 말하자면, 전자(제례풍속)는 후자(풍류사상 의 원형)에게 사회적...
632.

儒, 道, 釋三家가 추구하는 生活境界에 대해 논함

方俊吉 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 18 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 1 9-26 (18 pages)

方俊吉 저
...
- 4,700원
유가(儒家)·도가(道家)·불가(佛家) 삼가(三家)의 학술사상은 대단히 박대정심(博大精深)하며, 이것은 비단 중화민족의 풍부한 포용력을 갖춘 문화적 격조의 3대 요소를 구성할 뿐만 아니라, 동시에 또한 중국의 2000여 년 동안의 학술 발전 경향을 주도해왔다. 지금에 이르러서도 유 (儒)ㆍ도(道)ㆍ불(佛) 삼가(三家)의 사상이념은 여전히 중화민족의 가치판 단, 도덕적 표준과 사유양식을 좌우하고 있으며, 물론 또한 절대다수 중 국인의 생활문화에 매우 깊은 영향을 미치고 있다. 다만 삼가(三家)가 주 로 강조하는 바의 이념은...
633.

正祖의 農的思惟와 그 現代的意義

최재목, 서성열 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 5 131-159 (29 pages)

최재목, 서성열 저
- 5,800원
본 소고는 생태학적 위기 시대의 하나의 대안으로서 정조(正祖)의 농 적(農的) 사유(思惟)를 고찰하였다. 이제껏 농업과 농민은 철학적 사유의 범주에 들지 못하였다. 그러나 본고에서는 병든 지구와 고통 받는 남반 구 소농(小農)의 입장에서 농(農)의 가치를 두고, 『정조실록(正祖實N)』 과 『홍재전서(弘齋全書)』를 통해 정조의 권농(勸農)ㆍ기곡(祈穀)ㆍ감선 (減膳)ㆍ관예(觀刈)ㆍ희우(喜雨)의 사상을 성찰하였다. 그리고 우리나라 최고의 시범적인 농업도시이자 자급자족의 신도시, 화성(華城)을 통해 오 늘날 생태환경 도시의...
634.

李退溪와 本居宣長의 理想的人間像　-情과 理를 통해서-

徐希定 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 1 7-31 (25 pages)

徐希定 저
- 5,400원
퇴계 이황과 모토오리 노리나가는 근접한 시대를 살아나가며 이상과 현실사이의 괴리에서 그 해결방안을 마련하고자 고뇌하였다는 점에서 시 대의 실천적 사상가로 평가받고 있다. 특히 이들은 당시의 보편적인 지 식, 사상, 정치체계였던 성리학에서 리와 정의 중요성을 인식하였다는 점에서 동일한 사상적 배경을 공유하고 있었다고 할 수 있다. 뿐만 아니 라 리와 정이라는 두 중심축을 서로 다른 방향으로 발전시켜 궁극적으로 는 사회의 절대적 안정을 이루고자 하였다는 점에서 충분한 비교연구가 치를 제공해준다. 퇴계의 세계는...
635.

退溪의 肖像畵에 대하여 - 近ㆍ現代期 ‘退溪像’ 탄생에 대한 성찰을 겸해서 -

崔在穆 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 4 1-36 (36 pages)

崔在穆 저
- 6,500원
이 논문은 李退溪의 肖像畵에 대하여 논의하고, 이를 통해서 우 리의 近?現代期에 있었던 ‘退溪像’ 탄생에 대해 성찰을 하는데 목 적이 있다. 지금까지 학계에서 ‘퇴계의 초상화’에 대해 본격적으로 문제를 제기한 적은 없다. 이퇴계 肖像畵의 연구는 그 자체로도 의미가 있자만, 사실 퇴계의 초상화 문제는 단순히 초상화 그것에서 그치 지 않는다. 이것은 지금까지 이퇴계를 어떻게 바라보고 또한 그의 사상을 어떻게 인식해왔는가 하는 문제, 즉 ‘退溪觀’?‘退溪像’과 관련되어 있다. 일반적으로 중국을 포함한 동아시아...
636.

退溪詩에 나타난 思惟一考

장도규 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 7호 5 1-28 (28 pages)

장도규 저
...
- 5,700원
퇴계 이황의 시에 드러난 사유를 크게 세 가지로 분류해 보았다. 明理成道의 경지란 우주근원으로서의 天理之道를 읊은 것이다. 사물을 보고 그 이치를 체득한 마음을 드러낸 것이다. 그의 학문은 주자학의 실천을 가장 중요시 여겼으며 철학적 이치를 시를 통하여 드러내고자 하였다. 그리고 인간의 내면에 존재하는 천리를 존양하고 마음을 성찰하는 삶의 태도를 지녔다. 이황의 명리성도의 경지에 이른 시는 표면적으로 자연의 정경과 자신의 감흥을 노래하고 있지만 이면의 표현하고자 하는 바는 자연정경에 先在하는 理를 밝혀...
637.

이퇴계와 유교적 민본주의

이노우에 아쯔시 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 32 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2011, 제 8호 7 1-32 (32 pages)

이노우에 아쯔시 저
...
- 6,100원
본고에서 고찰해 온 것 같이, 확실히 조선 왕조는 건국기에 있어서, 『대학연의』를 충실하게 학습하면서, 정도전이 가정한 이상적인 유교 국가, 즉 인군된 왕이 천하의 사람들에게 자신의 부모와 같이 우러러보 도록 정치를 함으로, 장향안부존영(長享安富尊栄)을 누리고, 위망복추 (危亡覆墜)의 걱정이 없는 국가의 실현을 목표로 했다. 그 건국이념은, 권근, 이회재 등의 유능한 유학자에 의해 충실하게 계승되어 왔지만, 이 퇴계의 등장은 건국이념으로 있었던 유교적 민본주의를 더욱 백성 쪽 으로 가까이 끌어 당기고,...
638.

하서 김인후의 도학과 성리학

이동희 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2011, 제 8호 5 1-29 (29 pages)

이동희 저
...
- 5,800원
하서 김인후가 살았던 16세기는 조선초기 사화의 여파가 채 가시기 전이어서 도학정치를 펼 수 있는 상황이 되지 못하였다. 그는 개인적으 로 인종이 세자로 있을 때 교육을 맡아 인연을 맺었으나 인종이 급서하 는 바람에 심적 고통을 겪고 벼슬길에 나가지 않았다. 그후의 정치적 상황도 여전히 척족정치로 인하여 당쟁이 이어져 도학정치에 대한 희망 을 포기하고 낙향하였다. 그는 타고난 자질이 문학에 뛰어나 많은 시문 을 남겼으나, 성리학에 관한 것은 거의 없고, 단편적인 것 뿐이다. 그러 나 당시 호남지역에서 고봉 기대승,...
639.

어떻게 ‘행위’할 수 있고, ‘희락’할 수 있는 인간을 기를 수 있을 것인가? 퇴계 ‘敬의 心學'과 양명 ‘致良知’의 현대 교육철학적 비교연구

이은선 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 43 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 6호 8 1-43 (43 pages)

이은선 저
...
- 7,200원
본 논문은 오늘 우리 시대의 문제점을 한편으로는 ‘行(意)’의 부재이고 다른 한편으로는 오히려 그 意와 行의 과용과 오용으로 인한 ‘세계소외’ 라고 보면서 인간 마음의 두 활동인 ‘사고’(知·思/情)와 ‘의지’(意/情)의 대가인 퇴계와 양명의 사상을 비교연구하면서 오늘 우리 시대에 주는 의미를 살펴보려는 것이다. 두 사상가의 삶과 사고를 문제사적으로 탐색 하면서 거기서의 공통점과 차이를 비교 고찰하였는데, 특히 그 현대 교 육철학적 의미를 더욱 분명히 하기 위해서 여러 서구 사상가들과의 대 화를 시도하였다....
640.

理와 心의 문제로 본 李退溪思想의 특징과 사상사적 의의

이퇴계, 리, 마음심, 퇴계심학, 양명심학 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 6호 4 1-38 (38 pages)

이퇴계, 리, 마음심, 퇴계심학, 양명심학 저
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- 6,700원
본고에서는 이 理와 心의 문제를 중심으로 하여, 이퇴계가 중국과 조 선의 선배학자나 동료들을 상대로 그것의 이해를 둘러싸고 씨름하면서 자신의 사상을 구축해가는 모습을 추적하는 것으로, 이퇴계 사상의 특징 과 그것의 사상사적 의의를 다시 한 번 살펴보고자 하였다. 논의의 진행 은 먼저 이퇴계가 明代의 羅整菴과 조선의 徐花潭을 비판하는 모습을 살피고, 그것의 이유로서 四端七情論을 고찰하였다. 다음으로 본격적으 로 리와 심의 관계를 본래성과 현실성의 문제를 통하여 논하였고, 마지 막으로 퇴계심학의 사상사적 의의를...

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