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  • 정치와 기독교적 종교교육

    吳成柱 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 5 103-125 (23 pages)

    • 5,200원
    간단하게 살펴보고 있다. 즉 1)정치와 종교의 정교분리로서의 정치신학, 2) 종교가 정치에 저항함으로서 참여하는 정치신학, 그리고 마지막 3) 정치와 종교의 상호 호혜적 관계로서의 정치신학으로 구분한다. 정치신학의 성격을 살펴본 후, 필자는 정의와 평화를 실천하는 교육으로 토마스 그룸(Thomas Groome)의 기독교적 종교교육이론을 소개한다. 기독교교육에 있어서 정치적이 되어야만 하는 이유로 성서 신학적 관점에서 하나님의 형상으로 지음을 받은 인간으로부터 인간의 존엄성을, 그리고 궁극적인 기독교의 목적인 하나님의...

  • 마리땡의 정치와 종교교육의 목적

    崔榮喜 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 4 79-101 (23 pages)

    • 5,200원
    마리땡은 현대의 뛰어난 가톨릭 철학자들 중에 한 사람이다. 그의 사상은 그리스도교적인 인간관 위에 토대를 형성하고 있으며, 노예적인 인간보다는 자주적인 인간, 부분적인 인간보다는 전체적인 존재로서의 인간을 인정한다. 그러나 과학적인 인간관은 다만 인간을 측정할 수 있고 관찰할 수 있는 재료에만 연결시킨다. 이러한 과학적 인간관은 그 출발부터가 존재 혹은 본질의 문제는 고려하지 않고 결정을 내리게 된다. 즉 인간에게 영혼이 있느냐? 자유가 있느냐? 하는 문제에 대한 대답이 없다. 종교교육의 목적은 무엇보다 먼저...

  • 원형적 관점에서 본 불교의 정치적 이상과 교육의 역할

    尹世遠 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 3 57-77 (21 pages)

    • 5,000원
    본 연구는 두 부분으로 이루어진다. 첫째는 불교의 교육적 성격을 붓다라는 인격의 교육자적 성격과 상가공동체의 교육집단으로의 성격에 관한 것이다. 불교는 열반이라는 분명한 자체 교육목표를 제시함에 의하여 성립된 종교이다. 붓다는 인간향상에 한계를 두지 않은 인류 역사상 가장 위대한 교사이다. 둘째는 불교의 교육적 성격이 어떻게 정치사회적인 의미를 갖게 되는지를 살펴보는 것이다. 물론 이 부분에서는 불교와 정치와의 관계 그리고 불교교육을 통한 도덕적 성숙이 정치적인 측면과 어떻게 관계되는 것인지가 포함된다....

  • 유교의 정치이론과 종교교육적 구현

    崔秉喆 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 2 35-56 (22 pages)

    • 5,100원
    유교의 이론은 언제나 도덕과 윤리를 교육철학 내지는 정치원리의 중요한 요소로 간주한다. 한마디로 국가공동체를 경영하는 데는 무엇보다 먼저 자신을 수양하고 남을 다스려야 한다는 ‘수기치인’으로 설명된다. 자신의 수양은 바로 학문과 교육이요, 남을 다스린다함은 공동체의 안녕과 번영을 위한 정치를 의미한다. 그러나 국가체제의 정치와 교육은 ‘하늘’(天)이라는 절대개념과 이론적으로 불과분의 관계이다. 여기서는 유교의 정치·교육적 해석과 종교교육적 의미연관을 탐색하고자 한다. 결론적으로 유교에서 정치적 공동체...

  • 종교와 정치

    盧泰久 한국종교교육학회 종교교육학연구 32 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 1 3-34 (32 pages)

    • 6,100원
    종교의 사회적 기능은 그 사회의 의미, 가치를 확립하고 사회질서를 유지하여 전통을 강화시키는 데 있으므로 정치와 밀접히 관련되어 있다.세속화되지 않은 전근대사회에 있어 종교는 최고의 권위이며 종교적 권력은 군사적 권력과 경합할 정도로 강력했다. 종교는 사회에 가치를 부여하는 질서형성의 공조자로서 질서를 형성함에 사용된 폭력이나 질서를 유지함에 필요한 강제를 비폭력적인 종교적 권위로 그 정통성이나 타당성을 납득시키는 것이기 때문이다.여기에서 우리는 종교의 이데올로기적 정당화기능을 찾아볼 수 있다. 종교적...

  • 행동주의와 유식학의 비교연구

    강종구 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 16 175-198 (24 pages)

    • 5,300원
    행동주의와 유식학은 자아의 실체성을 부정한다. 행동주의는 인간이 환경조건으로 유식학은 인간이 識으로 제한되어 있다고 본다. 행동주의는 인간이란 자극에 반응하는 존재이며 고정된 자아를 갖고 있지 않으므로 환경조건을 변화시킴으로써 인간을 변화시킬 수 있다고 보며, 적응과 부적응 또는 선과 악의 책임은 인간을 조건지우는 환경에 있다고 본다. 행동주의는 관찰과 실험을 중시하며 자연과학적인 성격을 지닌다. 유식학은 인간의 현재 모습을 훈습의 산물로 본다. 유식학은 환경이 인간을 형성하는 면과 인간이 환경을...

  • 한국개신교회의 사회적 기능

    노치준 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 5 51-69 (19 pages)

    • 4,800원
    한국개신교회의 사회적 기능을 통합의 기능과 변동의 기능으로 나눈후 그것을 각각 순기능과 역기능으로 나누어 4가지 측면에 초점을 맞추어 검토하면 다음과 같다. 한국개신교회는 기독교가 가진 보편주의적 가치, 전국적인 교회조직 등을 통하여 사회통합의 순기능을 수행할 수 있다. 역사적으로는 성과 신분에 의한 사회적 분열을 극복하는데 기여한 바 있으며, 현재에는 계층간，계급간, 직업간, 지역간, 세대간 갈등과 분열의 문제를 극복하고 사회통합을 이루는데 기여해야 하는 사회적 요청에 직면하고 있다. 한국의 개신교회는...

  • 불교적 인격교육의 이념과 방법

    김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1996, 제 2권 3 33-53 (21 pages)

    • 5,000원

  • 제7차 교육과정과 기독교학교의 종교교육

    손원영 한국종교교육학회 종교교육학연구 36 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 5 103-138 (36 pages)

    • 6,500원
    제 7차 종교 교육과정이 기독교학교에서의 종교교육을 위축시킬지 모른다는 의구심이 기독교학교와 교회당국에 의해 제기되고 있다. 이런 상황에서 이미 시행되고 있는 제7차 교육과정의 전면적인 개정의 요구는 적절하지 않다는 전제 위에, 연구자는 제 7차 교육과정 안에서 어떻게 종교교육이 효과적으로 수행될 수 있을지를 탐색하였다. 이를 위해 우선 제 7차 종교 교육과정의 성격을 비판적으로 분석하고 성찰하였다. 여기에서 얻어진 결과는 ①제7차 종교 교육과정이 제6차 교육과정과 비교하여 개념- 경험주의자들의...

  • 제7차 교육과정과 중등 불교교육의 방향

    고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 3 63-81 (19 pages)

    • 4,800원
    탐색하였다. 이러한 탐색에 기초하여 2002년부터 일선학교에서 시행될 종교(불교) 교육의 방향을 위의 교육과정 편제와 구조적 틀 속에서 논의하였다. 종교교육과정이 7차 교육과정을 계기로 국가단위의 완성된 편제를 갖추게 되었다는 사실은 종교(불교) 교과가 교육과정상의 공적기준을 갖추었을 뿐만 아니라, 이에 기초하여 종교교육의 책무성(account ability) 에 대한 문제를 제기할 수 있는 조건이 마련되었다는 것을 의미한다. 따라서 이번 7차 교육과정 개정을 계기로 종교교육은 교육과정과 관련된 구조적 논의의 장에서 그...

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