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  • 한국 가톨릭에 대한 일반인의 종교적 인식에 대한 연구

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 9 175-195 (21 pages)

    • 5,000원
    한국 가톨릭에 대한 일반인의 종교적 인식을 다루는 본 연구는 가톨릭교회가 한국에서 과연 한국인의 종교가 되었는지를 일반인을 대상으로 알아보고자 하는데 그 목적을 둔다. 이러한 연구를 추구하는 배경에는 우선 가톨릭교회가 이제 진정한 한국인의 종교로 자리 매김하고, 그러한 위상을 바탕으로 다(多) 종교 문화를 보여주고 있는 한국의 사회가 상호 존중과 이해를 기반으로 삼아, 건설적인 공존과 협력의 관계를 설정하는데 기여하기를 바라는 의미를 담고 있다. 이와 같은 연구의 내용, 범위 및 방법은 다음과 같다. 한국의...

  • Carl Gustav Jung s Perception of the Chinese Religious Thought in His Works

    김재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 7 139-153 (15 pages)

    • 4,400원
    체게 융은 현대 정신분석학을 확립시킨 지그문트 프로이드와 결별한 이후에 독자적으로 인간의 심층적인 내면을 다양하게 탐구하였다. 융은 자신의 심층적인 내면을 직접 분석하였을 뿐만 아니라 자신의 임상적인 연구가 보편적인 현상인가를 직접 경험하기 위해서 인간의 심층적인 내면을 아직도 깊게 경험하면서 살고 있는 아프리카, 인도, 그리고 북미의 인디안들의 삶의 현장을 찾기도 하였다. 그 결과 융은 인간의 심층에는 프로이트가 약간 언급은 하였지만 깊게 연구해 들어가지 않았던 집단적인 무의식이 인간의 삶 속에서 작용해...

  • 불교에서 본 죽음과 종교교육

    김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 4 57-79 (23 pages)

    • 5,200원
    불교에서의 죽음은 언제나 ‘생과 사’의 관련 속에서 논의되며, 죽음의 극복도 육체적 영생으로서가 아니라 심리적 인식의 전환에서만 가능하다고 본다. 붓다는 생과 사의 문제를 인생의 궁극적 문제로 의식하고 이에 대한 치열한 해결방법을 모색한 구도적 삶을 보여주었다. 그리하여 얻은 해답은 육체적 죽음은 피할 수 없지만 생과 사가 본래 없다는 진리를 깨달을 때 인간은 나고 죽음이 없는 참된 삶을 살게 된다는 것이다. 죽음은 생사 속에서 생사를 초월하는 데서 극복된다. 이러한 통시적 시간관을 기초하여 생사의 이해는...

  • Death Education and Religion in Schools and Modern Society

    Carl Becker 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 1 3-22 (20 pages)

    • 4,900원
    현대 교육은 우리에게 삶의 가장 중요한 순간인 ‘언제 우리가 누군가를 사랑하고, 언제 우리가 누군가를 잃고, 혹은 언제 우리 스스로 죽음에 대비해야 하는지에 대해 어떻게 생각하고 행동해야 하는가? 에 대해 가르치지 않는다. 과거에는 종교와 가족생활이 그러한 문제들에 대해 가르쳤으나 오늘날은 최소의 아이들만이 종교를 배우거나 혹은 죽음에 관해 자신의 가족들과 진지하게 대화를 나눈다. 현대인들은 우리 자신의 삶과 죽음에 대해 많은 결정을 내려야 한다. 따라서 죽음에 대한 개인적인 권리와 책임을 가르치는 것은 점점...

  • 천태학(天台學)의 세계관과 지관(止觀)의 수행

    정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 10 201-220 (20 pages)

    • 4,900원
    천태학이 제시하는 일념삼천(一念三千)의 세계관은 공·가·중의 삼제원융으로서 모든 존재의 일체·통일성을 밝힌 것이다. 이는 존재의 법성이 순수청정한 진여성만을 갖는 것이 아니라 무명의 성품도 갖추고 있음을 말하는 데 있다. 즉 性은 공·가·중의 삼제를 모두 갖춘 것이기에 구체구용(具體具用)으로 현현하는 법성이다. 사명지례가 산외파를 비판했던 것은 그들이 편지청정(偏指淸淨), 별리수연(別理隨緣), 이사총별(理事總別)의 입장을 지녀 천태학의 본질을 흐린다고 여겼기 때문이다. 본고는 이러한 사명 지례의 입장을 보다...

  • 돈 보스코의 예방교육에서 ‘종교’ 원리의 원천

    정현숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 9 185-200 (16 pages)

    • 4,500원
    돈 보스코 예방교육의 3대 기본 원리인 ‘이성’, ‘감응하는 사랑’, ‘종교’중 종교적 측면에서 그 사상적 원천을 논하였다. 유년시대의 어머니의 영향이 지대했음과 기도, 고해성사, 영성체, 마리아 신심이 오라토리오 교육방법에 반영되었음을 고찰하였다. ‘끼에리 신학교’ 시절의 학생 자치 활동중 ‘명랑회’의 경험이 오라토리오의 예방교육에서 스포츠, 소풍, 음악등 즐거움에 바탕한 ‘종교’원리로 발전되었음을 논하였다. 끝으로 성 프란체스코 살레시오가 애덕과 온유의 모델로서 돈 보스코의 ‘종교’원리의 원천이...

  • 수행과정 공유를 통한 종교 간의 대화에 관한 연구

    이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 8 167-184 (18 pages)

    • 4,700원
    오늘의 종교교육의 문제점은 학교형 교육 패러다임(paradigm)을 따르는 것이다. 종교교육 목적은 단순히 이해하여 지식을 축적하는 것이 아니라 깨닫고 행동하기 위함이다. 따라서 종교교육에서는 학교형 교육의 패러다임을 지양하고 경험적, 관계적, 성찰적인 교육이 되어야 한다.이러한 종교교육을 위하여 행동하며 성찰하고 성찰하며 행동하는 프락시스(praxis)적 종교교육이 요구된다. 이 요구에 부응하는 교육과정이 종교적 수행이다. 종교적 수행의 과정에는 이탈의 단계, 이행의 단계, 재가입의 단계로 구분할 수 있다. 종교 간의...

  • 청소년의 자아개념, 불안, 희망과 낙관성이 종교정향 발달에 미치는 효과

    신건호 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 7 147-166 (20 pages)

    • 4,900원
    연구는 중학교 2학년, 고등학교 2학년, 그리고 대학 1·2학년의 학생 379명을 대상으로 진행되었다. 통계적 분석결과 청소년기 종교정향의 발달과 관계되는 변인으로 불안과 사회적 자아 그리고 낙관으로 나타났고, 종교정향의 하위요인인 외적 정향과는 불안, 사회자아, 개인자아 그리고 내적 정향과는 사회자아와 불안, 추구정향과는 불안과 개인자아가 유의하게 관계가 있는 것으로 밝혀졌다. 이를 청소년기 발달시기로 나누어 볼 때, 중학생과 고등학생의 결과에서 공통적으로 사회자아와 종교정향의 관계가 유의한 것으로 나타났고,...

  • 지구 윤리와 기독교 교육

    이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 3 47-71 (25 pages)

    • 5,400원
    지구 윤리라는 말이 회자되고 있다는 사실은 인류의 연대성을 의식하는 이들이 많아지고 있으며 인류가 공동 보조를 취하고서야 지구의 미래도 보장될 것이라는 인식의 폭이 확장되어 가고 있다는 뜻이다 이 때 공동보조를 취한다는 말은 각 나라와 지역의 문화 현상들 간에 공통적인 측면이 있다는 뜻이다 그리고 그 공통성의 핵심은 대체로 인간 존엄성의 회복으로 모아진다 어떤 점에서 인간이 존엄하며 왜 인간성은 회복되어야 하는가 이것은 인간을 인간되게 해주는 근저에 대한 물음이라는 점에서 종교성을 띈다. 여기에 지구...

  • 불교 오계의 지구윤리적 지평과 종교교육

    김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 2 21-45 (25 pages)

    • 5,400원
    본 연구는 세계 종교윤리의 공통성을 탐색해 보고자 하는 의도에서 출발하여 이를 불교의 오계를 중심으로 한 윤리사상에서 보편적 지구윤리의 지평을 발견하고자 한 시도이다 세계종교윤리는 비록 그 교의적 근거가 각기 다르지만 각 종교에서 가르치는 도덕률을 비교해보면 공통된 지구윤리 정신이 내재해 있다. 유교의 오상(五常), 자이나교와 힌두교의 오대서(五大誓), 그리고 셈계 종교의 십계명 그리고 인도 신화의 전륜성왕의 정법정치의 기본법은 오계와의 상응하는 덕목이 있다. 초기 불교 경전에 설해진 불살생, 불투도 불사음...

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