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111.

안락사에 대한 불교 윤리적 논의

신성현 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 10 175-190 (16 pages)

신성현 저
...
- 4,500원
현대사회에서 성취된 과학 기술의 놀라운 발달은 인간의 삶을 더욱 풍요롭게 해주고 있다. 하지만 과학 기술의 편리로만 해결할 수 없는 많은 윤리적인 문제들이 새롭게 제기되고 있음도 현실이다. 특히 의학과 의료기술의 발달로 인하여 죽음에 대한 의료적인 통제가 어느 정도 가능해지면서 이에 관련한 혼돈이 일어나고 있는 것이다. 생명유지 장치 등의 발전은 전에는 일어나지 않았던 안락사와 관련한 새로운 윤리적 문제를 발생시키고 있다. 안락사의 허용 여부를 둘러싸고 다양한 법률적 윤리적 논의들이 등장하고 있다. 이런...
112.

가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 권위

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 9 149-174 (26 pages)

최준규 저
...
- 5,500원
본 연구는 가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 관계에 대해 고찰하였다. 이를 위해 본 논문은 두 가지 하위 연구목적을 두었다. 첫째는 가톨릭 청소년 사목에 관한 선행연구들을 비판적으로 분석하는 가운데 청소년 사목에 관한 보다 포괄적ㆍ통합적 정의를 규정하고, 청소년 사목의 위기의 원인들과 해결 전략들을 유형화하는 것이었다. 둘째는 교회의 권위의 개념을 종교사회학적인 관점에서 고찰하는 가운데 진정한 교회의 권위의 정의를 규정하고, 특별히 교회의 청소년 사목의 활성화를 위한 진정한 교회 권위의 역할에 대해 제안을...
113.

대순사상에 있어 인간의 욕망에 관한 해석

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 4 61-74 (14 pages)

윤재근 저
...
- 4,300원
인간은 기본적으로 생명을 가지고 있는 생명적 존재이다. 생명적 존재가 자기존재성을 확인하기 위해서는 외계사물과의 연대 속에서 자기동일성을 구성해야 한다. 이를 구성하는 추진력으로서의 충동을 욕망이라고 이해할 수 있다. 그래서 생명적 존재인 인간이 존재태로 현상하는 한 에너지의 상승적 충동은 인간내면에서 욕망이라는 이름으로 상존하는 것이다. 다시 말하면, 자기동일성을 획득하거나 완전한 인격으로서의 자아를 형성하지 못한 결핍이나 결함을 해결하기 위한 자기활동이 욕망인 것이다. 그러므로 욕망은 존재론적...
114.

한국 신종교 개창자의 탄생설화와 종교문화

윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 10 191-209 (19 pages)

윤재근 저
...
- 4,800원
본 연구는 한국 신종교의 정체성(Identity)을 종교 개창자의 탄생설화를 매개로 하여 한국의 종교문화에 대한 기저를 검토하는 데 그 목적이 있다. 수운, 증산, 소태산 등 이른바 한국 신종교의 개창자들은 19세기 말이라는 조선 후기 사회를 공유했던 인물들이다. 한국 신종교 개창자들의 일대기는 그 자체가 한편의 신화와 같다. 탄생에서부터 구도과정, 종교사상의 형성, 종교의 탄생이 모두 신이하며 특수한 요소들로 가득 채워져 있는 것이다. 그러나 이를 탐구해 보면 나름대로의 당위성이 존재한다. 시대상황과 종교문화 그리고...
115.

포스트모던 시대의 종교적 영성과 불교

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 9 163-189 (27 pages)

김용표 저
...
- 5,600원
본 연구는 포스트모던 시대의 종교적 영성에 대해 불교에서는 어떠한 인식과 반향을 하고 있는가를 알아보려는 시도이다. 첫째, 불교에서는 종교적 영성의 개념을 어떻게 이해하고 있는가? 둘째, 현대 포스트모더니즘의 사조에 대해 불교는 어떠한 해석을 하고 있는가? 셋째는 21세기 포스트모더니즘의 사조와 새로운 영성문화의 변화 속에서 불교에서 일어나고 있는 새로운 영성 운동에는 어떠한 것이 있는가? 이러한 문제의 탐색을 통하여 포스트모던의 시대의 제 문제에 대해 불교는 어떤 응답을 하고 있는지를 포괄적으로 밝히고자...
116.

교육과정에서 지식교육의 신화에 대한 기독교적 대안

홍은숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 2 23-43 (21 pages)

홍은숙 저
...
- 5,000원
교육에 관한 다양한 신념들 중에는 잘못된 신화들이 있어서 여러 가지 교육적 문제를 일으킨다. 본 연구에서는 학교 교육과정에서 중시하는 지식교육과 관련하여 어떤 잘못된 신화들이 있는지를 일반 학문적 관점에서 고찰하고, 기독교적 대안들을 탐구한다. 제2장에서는 ‘객관주의적 지식’의 신화를 비판하며, 교육적 앎의 성격과 기독교적 인식구조를 논의한다. 객관주의적 인식구조는 인식주체가 인식대상을 조작, 지배, 소유하는 적대적 관계를 가진다. 이와는 달리 기독교적 인식구조는 인격성, 상호성, 공동체성을 강조하는...
117.

인간성 회복을 추구하는 기독교 영성교육

김도일 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 1 1-21 (21 pages)

김도일 저
...
- 5,000원
본 연구는 기독교 영성교육에 관한 것이다. 포스트모더니즘이라는 시대적 사조가 학습자들의 마음과 행위에 적지 않은 영향을 미치고 있는 이 시대를 사는 교육자들이 무엇을 어떻게 준비해야 하는지를 고민하며 해결책 모색을 시도한 연구이다. 감성주의, 자기중심주의, 상대주의에 빠져 있는 학습자들은 자신도 모르는 사이에 파편화된 인간성을 가진 존재가 되어 가고 있다. 이에 대한 해결책으로서 기독교 영성교육을 제안한 것이다. 기독교 영성교육 연구는 영성에 대한 현대적 이해를 시도하였고, 삼위일체 신학에 근거한 통전적인...
118.

불교의 팔정도와 위빳사나 명상의 아동 교육적 함의(含意)

이정수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 13 299-323 (25 pages)

이정수 저
...
- 5,400원
붓다는 삶은 고통이며 그 고통의 원인은 갈애라고, 그리고 갈애를 소멸하면 열반을 성취 할 수 있다고 하며 그 실천적 방법인 팔정도를 제시하셨는데, 이 논문은 붓다가 대념처경에서 정의한 팔정도를 기초로 하여 아동발달에 대한 이해를 넓혀보고자 쓰였다. 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학(三學)으로 이루어진 팔정도(八正道)는 아동의 윤리교육과, 지적성장, 정서발달, 사회성 개발의 초석이 된다고 보았기 때문이다. 이 논문에서는 학교교육 체계 안에서 소홀히 다루어지고 있는 정서 교육과 영적 교육에 대한 필요성을 조명하면서,...
119.

마이스터 에크하르트의 생태사상에 의한 생태교육연구

손성수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 11 223-247 (25 pages)

손성수 저
...
- 5,400원
생태계의 위기를 직면하고 있는 현대인에게 삶을 변화시키기 위한 것은 무엇인가? 생태교육은 이러한 질문에 답변하면서 새로운 도전을 하고 있다. 특히 종교는 인간의 행동을 변화시키는데 큰 역할을 하기 때문에 종교와 생태교육이 접목될 때 보다 효율적인 교육적 의미를 가진다고 하겠다. 이런 의미에서 마이스터 에크하르트가 말한 창조영성적 사상의 원리는 생태적 사고의 전통이 될 뿐 아니라 생태교육의 좋은 실마리를 주고 있다. 이 글은 에크하르트의 사상을 분석하면서 오늘날의 생태교육에 적용하고자 한 것이다. 그의 사상을...
120.

한국 고대교육사 연구와 불교 지성으로서 고승

안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 10 191-221 (31 pages)

안경식 저
...
- 6,000원
이 논문에서는 우리 고대 교육사 연구가 그 동안 너무 ‘국가’나, ‘제도’에 초점이 맞추어져 있었으며, 그 결과 국가의 통치 이데올로기인 유교 중심의 교육사 연구, 학교 중심의 교육사 연구에 치중할 수밖에 없었다는 인식 아래 교육사 연구의 폭과 넓이를 좀 더 심화 확대시키기 위한 한 방법으로 인물을 교육 미디어로 볼 필요가 있다는 것을 주장하였다. 이러한 생각에 따라 고대 사회의 불교 지성인 고승들을 연구 대상으로 삼아, 그들의 지성의 형성 과정과 지성의 발현, 전개 과정을 고찰하였다. 제Ⅱ장에서는 이 논문에서 왜...

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