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  • 불교 사상에 입각한 유아기 부모교육 프로그램의 개발

    손진이, 백경임 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 5 85-108 (24 pages)

    • 5,300원
    본 연구의 목적은 불교 사상에 입각하여 우리나라 가족 문화에 적용이 가능한 유아기 부모교육 프로그램을 개발하는데 있으며, 이를 토대로 현대 사회가 안고 있는 자녀양육문제 해결에 실질적인 도움을 주고자 함이다. 프로그램의 개발을 위하여 경주시 소재 불교재단 어린이집 원아 어머니들을 대상으로 요구도 조사를 실시하였으며, 조사 결과 나타난 요구를 본 프로그램에 반영하였다. 불교사상에 입각한 유아기 부모교육 프로그램은 ‘교육목표 설정, 교육내용의 선정 및 조직, 프로그램의 실시, 프로그램의 평가’의 4단계를 거쳐...

  • 유교와 불교 태교관(胎敎觀)의 교육적 의미

    예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 4 63-83 (21 pages)

    • 5,000원
    이 연구의 목적은 유교와 불교의 태교관을 비교하여 교육적 의미를 이끌어 내는 데에 있다. 이러한 연구 목적에 따라 유교와 불교에서의 태교의 의미와 목적, 수태관(受胎觀) 및 태아의 발달 단계, 그리고 태교의 방법을 비교해서 고찰하였다.먼저 유교에서의 태교의 목적은 유교의 이상적인 인간상인 군자(君子)를 낳는 것이며, 불교에서의 태교의 목적은 지혜롭고 자비로운 자주적인 인간을 낳는 것이라고 할 수 있다. 이어서 수태관을 살펴보면 유교와 불교 모두 다 어머니와 아버지의 육체적 결합 이외에 제3의 요인을 중요시하는...

  • 교육에 있어서 신체지각과 미적(美的) 체험의 중요성-M. Heidegger 와 佛敎的 수행을 중심으로

    정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 3 37-61 (25 pages)

    • 5,400원
    우리는 몸을 통해 자신과 세계를 형성하고 몸은 신체화된 마음이기 때문에 몸의 지각적 내용에 교육의 관심을 두어야 할 것이다. 그리고 이는 곧 미적 교육으로 이어진다. 여기서 몸은 생물학적 몸이 아니라 존재를 지각하는 실존의 주체로서 몸을 말한다. 따라서 미적 교육은 심신일여로서의 몸 이해에 기초하여 몸의 지각을 통해 형성하는 감정구조를 미적 체험으로 정화해 가는 것을 지칭한다고 할 수 있다. 미적 교육이란 분별을 떠난 미적 체험을 통해 지각적 감수성을 높이기 위함이다. 흔히 예술지상주의자들은 “예술을 위한...

  • 고려 유생의 하과와 사찰

    황인규 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 2 15-36 (22 pages)

    • 5,100원
    본 논문은 고려시대 유생의 교육기관인 사학 12공도(公徒)의 학생들이 무더운 여름 한 철을 이용해 사찰에서 특별강습회를 실시한 하과(夏課)에 대해서 살펴본 논고이다. 사학인 12공도는 고려시대에 있어서 관학보다 오히려 더 중요한 역할을 하였는데 이는 당시 관직에 진출에 있어서 중요 통로였던 과거의 출제자인 지공거 출신이 공도를 열었기 때문이다. 공도에서는 9경 3사를 비롯한 유교경전을 학습시켰으나 여름 한 철에는 사찰에서 특별강습회가 열렸다. 하과의 학습과목은 시부(時賦)를 짓는 것이었지만 사찰 가운데 9재(齋)의...

  • 불교 교육학 연구의 과제와 전망

    고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 1 1-14 (14 pages)

    • 4,300원
    이 글은 불교교육학의 정체성 논의에 입각해서 불교교육학 연구의 지향점을 살펴보고 과제와 전망을 탐색하는 목적이 있다. 먼저 이 글에서는 불교교육학 연구의 과제와 전망은 궁극적으로 불교교육학의 학문적 정체성의 기반위에서 언급될 수 있을 것으로 보았다. 따라서 불교교육학의 정체성의 문제를 학문적(연구의) 특수성과 보편성의 관점에서 다루어 나가고자 하였다. 불교교육학의 학문적(연구의) 특수성은 불교교육학 연구가 여타의 교육학 하위연구 분야와 차별성과 독자성을 갖는 측면으로서, 불교가 그 중핵적 기반을...

  • 가톨릭계 학교의 종교교육- 개념, 목적, 방법

    최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 13 309-333 (25 pages)

    • 5,400원
    본 연구의 목적은 가톨릭계 학교에서 수행하는 종교교육의 본질을 고찰하는 것이다. 이 목적을 위해 구체적으로 가톨릭계 학교의 종교교육의 개념, 목적, 그리고 방법적 원리를 규명하였다. 본 논문은 문헌조사연구로서, 바티칸에서 발간한 가톨릭교회의 공식적 문헌들과 국내에서 발표된 종교교육에 관한 선행연구물들을 자료로 사용하였다. 가톨릭계 학교의 종교교육은 가톨릭 진리를 가르치고 습득하는 교육이다. 이때 가톨릭 진리란 협의적으로 가톨릭교회의 전통과 가르침을 의미하는 동시에, 광의적으로 동서고금을 통해 인류가...

  • 유대-그리스도교 내세관 변천사

    이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 12 281-307 (27 pages)

    • 5,600원
    이 글은 내세관의 역사에 대한 탐구이다. 그 중에서도 고대 유대교와 그리스도교의 고전적 문헌에서는 내세를 어떻게 보아왔는지, 신학적 이거나 철학적, 심리학적 이기보다는 종교사적 시각을 가지고 그 변화의 양상을 정리해 보려는 것이다. 그리고 그 결과를 한국 그리스도교의 내세관과 비교해보겠다. 결론적인 이야기이지만, 내세에 대한 묘사에도 역사성이 있다. 고대 이스라엘에서 조상은 일종의 신이었기에 후손은 자신의 조상신들에게 기원하며 복을 기원하기도 했다. 그러다가 국가적 위기에 처하게 되자 저승에 있는 조상신이...

  • 훈습(熏習)의 기능에 대한 교육적 탐색- 唯識學적 언어관과 聞熏習을 중심으로

    이지중 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 11 257-280 (24 pages)

    • 5,300원
    이 글은 훈습의 기능을 교육의 눈으로 고찰하고자 하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 본 연구자는 훈습의 기능을 특히 유식학의 언어관과 문훈습을 중심으로 논고하였다. 연구 결과는 다음과 같이 간략히 정리하여 제시할 수 있다. 첫째, 인간은 훈습의 과정을 통하여 자신의 존재 방식을 스스로 구성해 가는 존재다. 훈습이란 마치 옷에 향기가 배이듯 세계의 의미가 인간의 식[마음]에 내포됨으로써 식 스스로 달리 변하게 되는 것을 일컫는 말인데, 인간의 존재 방식은 이 훈습에 의해 결정될 수 있다는 것이다. 교육이란 인간의 자기...

  • 천주교에 대한 한국 무당의 인식 조사

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 10 235-256 (22 pages)

    • 5,100원
    필자는 한국 종교의 역사상 최초로 천주교에 대한 무당들의 인식을 실증적으로 알아보기 위하여 전국적으로 설문조사를 실시하였다. 설문조사 결과 한국의 무당들은 이웃종교들에 대하여 포용적이고 개방적인 자세를 가지고 있음이 분명하게 드러났다. 특히 불교와 천주교에 대한 한국 무당들의 자세는 매우 긍정적이었다. 그동안 천주교가 해 온 사회정의 구현운동이나 사회복지 등 많은 역할들에 대하여 한국의 무당들은 비교적 분명하게 인식하고 있었다. 또한 한국의 샤머니즘 대표자들은 상당한 정도로 국제정치적 식견과 세련된...

  • 인도 근대 종교운동의 사회교육적 의의

    박범석 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 9 219-233 (15 pages)

    • 4,400원
    인도 근대의 힌두교의 변화와 대응과정을 살펴보는 것은 인도 사회 전반에 걸친 근대적 변화양상을 파악할 수 있는 단서가 될 수 있다. 무엇보다 근대 종교운동의 정점에 있었던 19세기의 인도는 영국의 지배하에서 극도의 사회문화적 혼란을 경험하게 된다. 전통 자체의 전근대적인 폐습과 아울러 서구의 물질문명 유입에 대한 혼란과 위기의식은 인도의 종교 지도자들에게 종교의 사회적 역할에 대한 반성을 주었다고 여겨진다. 따라서 영국을 통해 서구 문명과 사상을 받아들인 인도의 종교계는 자기혁신의 필요성과 사회개혁의 과제를...

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