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1251.

유고슬라비아 口碑文學硏究 : 유고슬라비아 口碑文學의 歷史와 그 政治․社會的側面

김상헌 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 11 285-317 (33 pages)

김상헌 저
...
- 6,200원
이 논문은 유고슬라비아 구비문학(이하 유고 구비문학)에 대한 전반적인 개관을 목적으로 한다. 이미 A. B. Lord의 저서 The Singer of tales를 통해서 유고슬라비아의 구비서사시가 국내에 알려졌음에도 불구하고, 국내의 경우 유고 구비문학에 대한 연구의 역사가 오래지 않고, 깊이 있는 논의를 전개하기에 부족한 면이 적지 않음에 주목했다. 우선 형식과 내용에 따른 유고 구비문학 갈래분류 체계를 살핀다. 구비문학의 하위갈래들이 무엇을 목적으로 구연되며, 어떠한 배경 속에서 구연되고 있는가를 살폈다. 또한 구비문학에서...
1252.

織物神의 傳承에 관한 試論的硏究 : 옷․베짜기 신화소를 중심으로

李志映 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 7 281-318 (43 pages)

李志映 저
...
- 7,200원
본고는 한국의 신화 가운데, 옷 만들기 및 베짜기의 기원을 말해주는 신화의 전승 가능성을 탐색하기 위해 마련되었다. 이 신화는 창조신화의 영역에 속하는 것인데, 우리나라에는 그리 흔하지 않은 편이다. 외국의 창조신화를 보면, 대부분 여성 직물신이 옷을 만들고 베짜기를 한다. 남성 창조신과는 구별되는 고유의 영역을 갖고 있는 것이다. 그런데, 중국과 일본에는 직물신이 창조신화에 나타나지 않는다. 중국에는 누에신, 양잠의 신, 베짜기의 신 등이 서로 다르게 존재하며, 일본에는 태양신 아마데라스가 직물신적 면모를...
1253.

신화 연구방법의 모색을 위한 성찰 : 뒤메질의 비교신화학과 레비-스트로스의 구조적 연구를 중심으로

김현자 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 13집 10 289-332 (44 pages)

김현자 저
...
- 7,300원
인간의 정신은 다양한 방식으로, 여러 매체들을 통해 스스로를 표현한다. 신화는 언어로 표현된다는 점에서 가장 넓은 의미에서의 문학 작품이라고 할 수 있다. 그러나 역사와 철학 또한 언어로 표현되지만 역사학자나 철학자들이 역사나 철학을 문학과는 다른 것으로 간주하듯이, 신화학자들 역시 신화를 문학과는 다른 것으로 본다. 이는 역사, 철학, 신화, 문학의 영역이 서로 구별되는 뚜렷한 경계를 가지고 있다고 주장하는 것이 아니라, 서로 다른 용어로 지칭될 수밖에 없는 문화 장르들의 성격과 가치의 차이를, 인간의 존재...
1254.

東北亞의 建國神話 : 창조론과 남녀 결합생식론의 재현양상을 중심으로

李鐘周 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2001, 제 12집 9 279-317 (39 pages)

李鐘周 저
...
- 6,800원
우리의 건국신화가 우리 생명의 뿌리와, 씨족과 국가의 기원을 어떻게 인식하고 있는가. 이 의문을 풀어 가는 과정에는 세 가지 논리적 전제가 필요하다고 생각된다. 첫째는, 우리신화는 늘 滿洲나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속에서 살펴야 한다는 것이다. 이를 위해 蒙古와 滿洲의 여러 민족은 물론, 시베리아의 제 민족 신화의 양상을 이해해야 한다. 둘째는, 씨족이나 국가의 기원을 설명하는 시조신화 혹은 건국신화는, 생명의 기원에 대한 의문을 설명하는 인류(남녀)기원 신화와의 공통기반을 전제로 이해할 필요가...
1255.

동아시아 알타이어계 민족의 民族起源神話에 나타난 특징 연구

崔元午 한국구비문학회 구비문학연구 53 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 9 267-319 (53 pages)

崔元午 저
...
- 8,200원
본고는 신화적 관점에서 알타이어계 민족의 民族族源神話를 검토해보려는 것이다. 이러한 연구를 통해서 언어적 측면에서 동일 언어계통으로 묶이는 이들 민족이 신화적인 측면에서도 유사한 특성을 보이는지, 아니면 전혀 다른 특성을 보이는지 검토해보는 것은 의미가 있는 작업이 될 것이다. 그런데 알타이어계 민족의 종교적 기반은 샤만이즘이라는 점에서 이들 민족의 민족기원신화에는 샤만이즘의 종교적 특성이 공통적으로 반영되어 있을 것으로 본다. 이는 언어만큼이나 이들 민족에게 있어서는 불변의 정신적 요소라고 할 수...
1256.

동해안 별신굿과 일본 동북지역 례다이사이(例大祭)의 비교연구 : 사천진리 별신굿과 쿠로모리 진자 례다이사이를 중심으로

黃縷詩 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 10집 10 295-328 (34 pages)

黃縷詩 저
...
- 6,300원
이 논문의 목적은 한국과 일본의 무속적 공동체 의례내용을 비교하여 일본 기층문화의 일단을 살펴보는데 있다. 이를 위해 구체적 자료로 강릉시 사천진1리 별신굿과 일본 동북부 지역에 있는 이와테켄 미야코시 쿠로모리 진자(岩手縣宮古市黑森神社)의 례다이사이(例大祭)를 택하였다. 동해안의 별신굿은 현재까지 가장 활발하게 전승되고 있는 공동체신앙이고 례다이사이는 진자에서 신도들의 안녕과 생업의 번영을 위해 해마다 행해지는 가장 규모가 큰 의례이다. 한국에 비해 일본의 토속신앙은 메이지 유신이후 國家神道로...
1257.

판소리 명창 송만갑의 생애와 예술 세계

이경엽 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1999, 제 8집 9 285-314 (30 pages)

이경엽 저
...
- 5,900원
송만갑(宋萬甲, 1865-1939)은 근세 최고의 명창으로 꼽히는 인물이다. 그의 명성은 판소리 최고 가문 출신이라는 특별한 지위와 탁월한 예술적 역량으로부터 비롯되었다고 할 수 있다. 가왕(歌王) 송흥록으로부터 송광록과 송우룡을 거쳐 송만갑으로 이어지는 가계의 소리는 판소리사상 계보가 가장 확실하고 유서 깊은 소리로 평가된다. 또한 그는 가계 소리의 전승자로 그치지 않고 그것을 창조적으로 계승 발전시켰으며, 대중 공연이나 교육 활동 등에도 적극적으로 참여하여 많은 업적을 남긴 것으로 유명하다.
1258.

명창 안향련의 생애와 예술적 성과

최혜진 한국구비문학회 구비문학연구 16 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 7집 18 311-326 (16 pages)

최혜진 저
...
- 4,500원
우리가 판소리를 학문의 대상으로 삼을 때 지난 시기 우리 판소리사에서 이름을 떨쳤던 명창들을 검토해 보는 작업은 중요하지 않을 수 없다. 이러한 판소리사의 행적을 더듬어 보면 우리에겐 가왕 송흥록도 있었고 팔명창, 오명창도 있었으며 여성 명창의 시조를 열었다고 하는 진채선도 있었음을 알게 된다. 이러한 작업은 판소리사의 선봉에 우뚝 선 명창들을 통해 우리의 면면한 판소리적 바탕이 무엇이었는지를 실감하게 한다. 그러나 한편 ‘배고픈 광대’의 설움을 이겨내면서도 평생 판소리만을 고집하고 그 예술적 성취를 보듬다...
1259.

親父探索譚型民譚의 構造와 意味

盧暎根 한국구비문학회 구비문학연구 22 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 12 307-328 (22 pages)

盧暎根 저
...
- 5,100원
친부탐색담은 흔히 ‘아침에 심어 저녁에 따먹는 오이’라는 제목으로 알려져 있는 민담이 대표적이다. 이러한 제목으로 불릴 수 있는 각편들과 ‘성만 알고 아버지 찾은 아이’, ‘서고청 아버지를 찾다’ 등 親父를 찾는 이야기들을 ‘친부탐색담’이라는 유형으로 구분하고자 한다. 친부를 찾는 이야기들은 민담뿐 아니라 신화와 소설에서도 발견된다. 특히 琉璃王 이야기(三國史記卷 13, 高句麗本紀第 1)나 서사무가 당금애기 등은 이 이야기의 연원이 된 작품들이라고 생각된다. 신화나 민담뿐 아니라 고전소설, 나아가...
1260.

한국 俗談의 역사적 연구

김선풍 한국구비문학회 구비문학연구 19 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 5집 9 303-321 (19 pages)

김선풍 저
...
- 4,800원
俗談의 歷史나 수수께끼,禁忌語의 歷史는 他 ,碑物과는 달리 神話의 時代까지 그 淵源이 假想되나 한국의 경우 羅代까지 소급할 수 있다. 本小考에서는 우리 俗談과 中國俗談의 영향 관계, 說話 속에 나타난 新羅,高麗,朝鮮朝의 俗談의 殘相과 實例를 資料史的인 面으로 더듬어 그 特徵의 一端을 살펴보고자 한다.

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