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121.

다문화사회와 가톨릭의 종교교육

김경이 한국종교교육학회 종교교육학연구 34 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 3 39-72 (34 pages)

김경이 저
...
- 6,300원
본 연구에서는 다문화사회와 종교교육에 대한 가톨릭의 가르침, 가톨릭 종교교육 현황, 가톨릭 종교교육의 도전과 과제에 대해 고찰하였다. 다문화사회의 종교교육과 관련하여 성경과 교회문헌을 고찰하여 확인한 사항은 하느님의 모상대로 창조된 인간관, 인간의 다양성을 환영하며 다른 전통에 대한 열린 마음, 비그리스도교인에 대한 존중, 인간의 권리로서의 종교자유, 계시에 대한 응답으로서의 신앙, 복음화를 위한 종교교육을 근간으로 하지만 더불어 타종교에 대해서도 배울 수 있는 기회를 주는 종교교육,...
122.

다문화사회와 개신교의 기독교교육

오현선 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 2 21-38 (18 pages)

오현선 저
...
- 4,700원
이 글은 한국사회의 다문화적 변화에 따라 요구되는 종교교육의 범주와 내용을 개신교 입장에서 소개하는 글이다. 다문화, 다인종, 다종교적 사회변화가 진행되는 가운데 한국사회는 현 단계의 변화를 진단하고 다문화사회의 건강성을 확보하기 위한 각 종교계의 노력이 필요한바, 개신교의 종교적 가르침과 성서가 안내하고 있는 가치들을 다문화적 관점에서 소개, 분석하고 이에 따른 종교교육의 교육목표와 교육내용을 제안하고자 하는 것이다. 서론에서는 다문화사회와 관련한 종교교육 담론의 범주를 종교 간/종교 내의 영역으로...
123.

종교성이 사회적 태도에 미치는 영향에 대한 국제 비교

한내창 한국종교교육학회 종교교육학연구 34 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 6 115-148 (34 pages)

한내창 저
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- 6,300원
필자는 지난 10여년에 걸쳐 우리나라에서 지속적으로 종교성과 사회적 태도 간 관계를 다루는 경험적 연구들을 진행해 왔다. 분석결과 두 변수군(群) 간의 낮은 관계가 확인되었다. 필자는 이것이 전세계적인 세속화의 경향이거나 아니면 우리나라 문화의 특수한 종교성의 결과라 판단해 왔다. 그러나 그동안 이를 검증할 수 있는 자료가 없어 판단을 유보해 왔는데 전 세계 36개국을 대상으로 실시한 2008년도 사회총조사 자료(우리나라에서는 성균관대학교 서베이리서치센터가 콘소시엄의 일원으로 참여함)는 이를 검증할 수 있는...
124.

원불교의 대안교육

권동우 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 4 73-94 (22 pages)

권동우 저
...
- 5,100원
원불교에서는 현재 영산성지고등학교, 원경고등학교, 경주화랑고등학교, 지평선고등학교, 한겨레고등학교 등 5개의 고등학교와 성지송학중학교, 헌산중학교, 지평선중학교, 한겨레중학교 등 4개의 중학교, 그리고 중ㆍ고 통합학교인 은혜학교까지 10개의 대안학교를 운영하고 있다. 이들 대안학교는 모두 교육당국이 학력을 인정해 주는 이른바 인가형 대안학교이다. 원불교의 대안교육 및 대안학교의 운영은 한국의 대안학교 역사에 있어 효시를 이룬다. 그렇다면 이러한 원불교 대안교육은 어떠한 사상적 배경을 토대로 형성되고...
125.

대순사상의 도통관에 있어서 실천수행의 문제

윤기봉 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 9 175-191 (17 pages)

윤기봉 저
...
- 4,600원
인간은 욕망하는 존재이다. 인간존재의 유한성과 이로 인해 발생할 수 있는 허무감이 인간의 운명이라면, 이것을 넘어서려는 또 다른 시도가 있다. 자기보존욕, 성욕, 명예욕, 소유욕, 권력욕 등 삶을 살아가는 의지로 표현되어져 외부로 표출되는 욕망이 그것이다. 종교 수행자들 또한 끝임 없이 욕망을 갈구한다. 물론 여기서의 욕망은 일반인이 가지는 그것과는 달리 구도(求道)에서의 완성을 뜻하는 욕망이다. 대순진리를 수행하는 자들 또한 강한 욕망을 가지고 있다. 도통(道通)에 대한 욕망이다. 욕망은 대순사상의 용어를 빌어...
126.

성서적 범재신론의 가능성-‘축의 시대’ 신관의 변화를 중심으로

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 8 155-174 (20 pages)

이찬수 저
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- 4,900원
칼 야스퍼스가 기원전 800년부터 기원전 200년 사이를 인류 정신문명의 기초가 놓인 시기라는 의미로 “축의 시대”(Axial Age)라 명명한 바 있다. 축의 시대 이스라엘에서는 유일신 사상의 기초가 형성되었고, 그것은 유대교, 그리스도교, 이슬람으로 만개했다. 하지만 유일신이 여러 신들 중 ‘하나’ 혹은 여러 신들 가운데 최고신처럼 오해되거나 제왕적 군주의 이미지를 지니면서 배타성과 자기중심성을 강화하는 근거로 작용하기도 했다. 본 논문에서는 먼저 유일신 사상이 형성되던 역사적 흐름을 정리하고, “하나의(mono)...
127.

통일교의 종교교육과 인권

김항제 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 3 55-70 (16 pages)

김항제 저
...
- 4,500원
종교도 인간이 꾸려가는 문화의 하나라고 할 수 있기 때문에 인권에 대한 담론은 종교에서도 마찬가지라고 할 수 있다. 따라서 종교에서의 인권은 종교 내에서 있을 수 있는 신앙적 차별 때문에 빚어지는 인권문제가 있을 수 있고 종교 간 혹은 종교와 사회와의 관계에서 차별과 탄압으로서의 인권문제가 있을 수 있다. 종교교육에서도 종교가 담지하고 있는 인권 담론과 자신이 행하고 있는 혹은 당하고 있는 차별과 탄압을 극복하기 위한 인권을 가르치고 지켜낼 필요가 있다. 본 논문에서는 통일교 종교교육 현장에서의 인권문제를...
128.

프로테스탄트 교육은 인권의 파트너가 될 수 있는가?-개신교 종교 교육과 인권의 불화 혹은 연대의 맥락에 관한 성찰

손성현 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 1 1-19 (19 pages)

손성현 저
...
- 4,800원
이 논문은 개신교 종교 교육과 인권의 관계를 네 가지 양상의 저항에 따라 구분하여 파악하고자 한다. 일차적으로는 개신교 종교 교육이 사회적 차원의 인권 문제에 개입하는 형태에 따라 (1) 인권 문제에 맞서 저항하는 종교 교육과 (2) 인권 억압에 맞서 저항하는 종교 교육을 나누어 생각할 수 있다. 개신교 종교 교육 안에서는 타인의 권리를 무시한 선교 교육과 근본주의적 도덕주의 교육의 경향이 나타나는데 이것은 보편적 인권에 맞서는 교육으로 볼 수 있다. 그러나 개신교의 일각에서는 타자의 권리를 존중하는 급진적 경청의...
129.

통일사상의 시각으로 본 존재의 보편적 법칙에 따른 성(性)적자기결정권의 기준

문상희 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 7 133-154 (22 pages)

문상희 저
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- 5,100원
개인의 성은 자신의 인격의 표현이며, 가정과 사회질서와 밀접한 관계가 있다. 인간은 누구나 개인의 행복추구권과 자기운명결정권을 선택할 개인의 자율성과 존엄성을 지닌 인권으로서 성적자기결정권이 주어진다. 그러나 성적자기결정권에 아무런 기준 없이 성행동, 성관계가 가능하다면 개인과 사회에 해악을 끼치는 성적행위는 가정 붕괴와 사회 무질서의 혼란을 야기할 수 있다. 여성계의 반성폭력운동에서 ‘성폭력은 성적자기결정권의 침해’라고 규정을 지으면서 성적자기결정권의 용어가 화두로 시작되어 법조계에서 성문제의...
130.

사은사상의 종교교육에의 적용방향

백준흠 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 6 121-142 (22 pages)

백준흠 저
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- 5,100원
사은의 큰 윤리는 상생과 공생의 원리로서 병들어 가고 있는 인류와 세상을 치료하고 살려낼 수 있는 묘약이다. 사은사상의 교리적 위치는 교리도에 잘 나타나 있다. 사은은 일원상 진리의 외현적 실재임과 동시에 죄복의 권능자로서 일원상 신앙의 근간이 되는 핵심교리라 할 수 있다. 대종사 이하 역대 스승들은 사은의 중요성을 강조하였다. 예를 들면 없어서는 살 수 없는 관계, 상생의 대도, 세계를 구원 할 길 등이 그것이다. 사은의 주요 성격으로는, 신앙의 근원, 생성존재의 근원, 윤리의 근원, 상생의 대도(원리) 등을 들 수...

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