기관회원 [로그인]
소속기관에서 받은 아이디, 비밀번호를 입력해 주세요.
개인회원 [로그인]

비회원 구매시 입력하신 핸드폰번호를 입력해 주세요.
본인 인증 후 구매내역을 확인하실 수 있습니다.

회원가입
장바구니
 고객센터
본문검색
  • process standards
  • 검색 히스토리
실시간 인기검색어
서지반출
[STEP1]서지반출 형식 선택
파일형식
@
서지도구
SNS
기타
[STEP2]서지반출 정보 선택
  • 제목
  • URL
돌아가기
확인
취소
결과 내 검색 결과내 검색
검색조건

발행기관

더보기(217) 

간행물

더보기(266) 
년 ~ 년
느낌표4가지 항목을 중복 선택하여 검색 하실 수 있습니다.
전체선택 해제전체 선택해제
전체 보기전체 보기
전체보기 닫기전체보기 닫기
검색
총 27,951건 검색
본문검색 결과 도움말 본문검색 결과만 보기
발행기간  
  • 전체
  • 최근 1년
  • 최근 3년
  • 직접입력
    적용하기
본문검색
포함
제외
10개씩

  • 인간 본성에 대한 종교교육적 접근

    朴範晳 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 8 147-164 (18 pages)

    • 4,700원
    교육은 인간에 대한 신뢰로부터 출발한다. 그러나 근대 이후의 교육은 인간에 대한 신뢰라기 보다는 인간 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 형성되어 왔다. 이러한 이성적 정신능력에 대한 절대적 신뢰는 이성 이외의 능력을 의식적으로 배제함으로써 오늘날 교육에 심각한 문제 상황으로 드러나고 있다. 인간 이성의 긍정적 기여를 간과할 수 없으나, 현대의 지식 중심 교육의 한계는 인간을 이성이라는 틀 속에서만 규정하려는 데서 근원을 찾을 수 있다. 따라서, 단순한 교육현실의 문제를 지적하는데 그치지 않고, 이성 중심의 인간...

  • 한국인의 정체성과 천도교의 종교교육

    盧泰久 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 7 121-146 (26 pages)

    • 5,500원
    본고는 21세기 새 천년의 시대를 맞이하여 미래의 문명체계와 세계의 지도원리가 동학에서 모색되어질 수 있다는 문명동진론을 전제하고 있다. 한국 분단의 국가적 모순과 정치적 정통성의 문제를 두고 자주 평화 통일과 신문명 건설에 이르기까지 동학의 토대 위에서 계몽하려는 취지로 이 논문은 그 주제를 선정하고 있다.이른바 한국의 동학사상 속에서 미래를 이끌어갈 리더쉽을 모색하려는데 본고의 독창적 의도가 있다고 하겠다. 한국의 정체성 회복을 위한 종교교육에 있어서 동학과 문명론을 부제로 하여 주로 동학이 가지는...

  • 한국인의 정체성과 유교의 종교교육

    李世鉉 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 6 101-119 (19 pages)

    • 4,800원
    한국 사회는 복잡한 사회 구조와 다양한 종교들이 공존하는 다종교사회이다. 이러한 사회를 살아가는 구성원으로서의 한국인들의 정체성은 공통된 가치관의 공유나 구성원들에게 긍정적인 영향을 미치는 매개체를 통한 연대감을 통해 확인할 수 있을 것이다. 역사 이래로 유교적 가치는 사회 체제를 유지하기 위한 수단으로 이용되어 왔고, 개인의 가치관 형성을 위한 유용한 도구로 이용되었다. 이러한 측면에서 유교는 한국인들에게 있어서 보편적 가치로 작용되었으며 한국인의 정체성에 유효하게 자리하고 있다. 유교는 전통 교육의...

  • 한국인의 정체성과 원불교의 종교교육

    梁銀容 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 5 87-100 (14 pages)

    • 4,300원
    한국의 최근세 사회상황을 배경으로 성립한 원불교는 한국인의 정체성문제와 관련하여 다양한 교설을 전개하고 있다. 개조인 소태산은 법신불일원상(法身佛一圓相)을 종지로 하는 교체(敎體)의 연원을 불법(佛法)에 두면서도, 한국인을 제도해온 가르침을 유불도삼교로 파악한다. 그리고 이들의 특성을 살려 일원화해 나갈 때 세계의 모든 종교의 교의와도 만나는 큰 가르침이 될 것이라고 한다. 이는 다종교의 공존을 전제한 가르침이다. 소태산의 교설에 있어서 한국인의 정체성을 드러낸 교설은 특히 <강자약자진화상 요법>과 <금강산...

  • 한국인의 정체성과 대순사상의 종교교육

    高南植 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 4 71-85 (15 pages)

    • 4,400원
    조선의 정체성이 천지공사(天地公事)에서 어떻게 나타나고 있는지에 관심을 갖고 조선 관련 공사의 기저(基底)와 양상 그리고 그 의미를 살펴본 것이다. 대순사상이 출현하던 19세기 말은 열강들의 실리추구로 인한 국제 관계의 혼란과 조선 왕조 내부의 부패로 조선 민중의 정체성에 새로운 변화를 일으킨 일대 격동기였다. 이러한 상황하에서 정체성의 혼돈은 조선만이 아니라 세계적인 공통 사항이었다. 상제의 천지공사로 변화된 양상은 조선에 대해 대외 국제 관계와 조선인의 정체성에도 영향을 주었다. 특히 조선은 후천 세계의...

  • 한국인의 정체성과 개신교의 종교교육

    申光澈 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 3 51-70 (20 pages)

    • 4,900원
    이 논문은 한국인의 정체성 문제와 종교교육의 과제 라는 주제를 한국개신교의 자리에서 살펴본 것이다. 이를 위해 한국인의 정체성을 종교사적 맥락에서 살펴보았다. 한국 종교사의 맥락에서 필자가 주목한 것은 조화의 정신이었다. 조화의 정신은 한국인의 종교적 정체성의 기반을 이루어왔다. 다음으로 근대 서양 종교(그리스도교)의 수용과 함께 나타난 새로운 상황에 대해 주목하였다. 한국 종교사에 새롭게 종교간 경쟁과 갈등의 시대가 도래한 것이다. 이러한 역사에 대한 반성적 성찰을 통해 개신교 교육의 한 가지 과제를...

  • 한국인의 정체성과 가톨릭의 교육

    鄭賢淑 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 2 27-49 (23 pages)

    • 5,200원
    한 사회의 정체성을 결정하는 궁극적 가치와 신념체계로 종교의 중요성을 기술한 후, 한국인의 정체성을 형성하는 무(巫)교, 선(仙)교, 불교, 유교 중 조선시대 후기부터 가톨릭 및 서구 문화와의 만남에서 극심한 정체성 갈등을 보였던 유교적 전통과 가톨릭 교리의 상호작용을 고찰했다. 먼저 가톨릭의 수용과정을 역사적으로 간략히 개괄하고, 신관, 윤리관, 사회적 인간관계에서의 정체성 충돌을 논했다. 정체성 충돌의 시기에는 두 신념체계 중 하나를 택해야만 하는 이분법적 흑백논리가 지배했었다. 20세기에 들어서 점차 전통...

  • 한국인의 정체성 문제와 종교교육

    朴先榮 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 1 3-25 (23 pages)

    • 5,200원
    한국인의 정체성을 달리 표현한다면, 한국인들이 영위해 온 삶의 총체로서의 한국문화 전체를 의미한다고 할 것이다. 또한 한국문화의 정체성을 논의하기 위하여 행동주의 심리학의 이론을 빌려 정의한다면, 넓은 의미에 있어서의 인간 생활방식으로서의 인간의 “행동”전반의 특정한 경향을 총칭하는 것이라 하겠다. 또한 개인적 차원의 정체성은 영어 아이덴티티(identity)의 번역으로, 흔히 동일성, 주체성, 연속성 등의 감각을 의미한다. 나아가서는 일정한 인격이나 그 외의 대상과의 사이에서, 또는 일정한 집단이나 집단의 구성원...

  • 불교의 무아설과 융의 자기실현 비교고찰

    鄭賢淑 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 15 321-337 (17 pages)

    • 4,600원
    불교의 무아설을 인도의 전통적 아트만 사상과 비교하고, 초기불교, 부파불교, 유식불교의 관점에서 고찰하였다. 상호 배타적으로 보이는 무아설과 윤회설의 조화를 이루기 위하여 업의 개념이 도입되고, 업의 상속을 가능케 하는 기반으로 아라야식이 핵심개념으로 들어온다. 무아설을 상세히 입증하기 위하여 5위 100법의 존재론적 분류와 함께 8식의 인식체계가 도입된다.아라야식을 정점으로 하는 8식의 인식체계는 정신분석학의 의식-무의식 체계와 심층심리학으로서 비교대상이며, 이중 무아설과 진여의 관계는 자아와 자기실현의...

  • 종교들을 비교한다는 것

    李贊洙 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 14 305-321 (17 pages)

    • 4,600원
    비교는 비교되는 두 사물 내지는 현상 간의 유사점과 차이점 및 그 안에 담긴 의미를 있는 그대로 드러내고 정리하는 작업이다. 이 작업은 비교 주체가 누구냐에 따라, 그가 어떤 선입견을 가지고 있느냐에 따라 그 과정과 결과가 달라지기도 한다. 그러나 역설적이게도 진정한 비교는 비교 주체의 이러한 제한성, 그의 ‘선입견’을 통해서만 이루어진다. 그런 점에서 객관적인 비교는 없다. 그러면서도 비교 주체의 주관성이 지나치게 개입해 독단적이고 편파적인 비교가 되어서는 안된다. 종교 분야에서는 어떻게 해야 적절한 비교가...

한주간 이슈검색어