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  • 家書를 통해 본 퇴계선생의 자녀교육관

    金鍾錫 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 8 1-28 (28 pages)

    • 5,700원
    퇴계는 위대한 사상가이지만 동시에 한국을 대표하는 교육자 로 평가되고 있다. 도산서원은 교육자로서의 퇴계를 상징적으로 대표하고 있다. 따라서 교육과 관련된 퇴계의 활동과 사상에 관 해서는 이미 많은 연구결과가 나와 있다. 그런데 퇴계의 자녀교 육관은 어떠했을까? 이 문제에 관해서는 지금까지 학술적 차원 의 연구가 거의 이루어지지 않았다. 그 이유는 무엇보다도 퇴계 의 교육활동과 관련된 대부분의 자료가 제자교육에 관한 것이었 기 때문이고, 다음으로는 자녀교육과 제자교육과 대동소이하리라 는 연구자들의 막연한...

  • 退溪의 詠物詩 考察 - 詠菊詩를 중심으로 -

    김재룡 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 7 1-23 (23 pages)

    • 5,200원
    현재 한국 『韓國文集叢刊』 권29-31에서 검색되는 退溪의 詠菊 詩는 모두 10題26首이다. 退溪의 詠菊詩는 單詩가 적고 聯作詩 가 많다. 그리고 10개의 詩題중 “種菊”, “菊”, “菊逕秋霜”을 제 외한 9개의 詩題는 林士遂, 奇存齋, 金彦遇, 琴壎之, 柳應見, 禹景 善등 6명의 제자 이름이 드러난 시이다. ‘重陽病中視諸君’이라는 시제를 쓴 시가 있다. 詠梅詩와 詠竹詩처럼 量的으로 풍성하지 는 못하지만 여느 자연 소재의 詠物詩보다 깊은 의미를 부여하 고 있다. 유난히 꼿꼿하고 호방한 성격의 소유자 임사수와 퇴계는 두터 운...

  • 退溪 文學批評 硏究의 現況과 課題

    李貞和 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 24 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 5 1-24 (24 pages)

    • 5,300원
    퇴계 문학비평 연구의 두 축은 대체로 載道論的관점과 學問 意思가 투영된 작품들에 집중되어 있다. 이는 문학이 ‘詞華’와 같 이 공교로움이나 科擧及第를 추구하기 위한 것이 아니라고 한 퇴계의 입장에 주목하였을 뿐만 아니라, 문학이 어떠한 방식으로 心性의 바른 이치를 표현해야 하며, 심성을 바르게 도야하는데 공헌을 하는 문학의 본질은 무엇인지 고민한 것에 초점을 둔 것 이라 할 수 있다. 이러한 학계의 인식을 바탕으로 이루어진 문학 비평 연구의 성과는 儒家의 전통적인 문학정신을 생활 속에서 실천한 君子라야 훌륭한...

  • 退溪漢詩硏究의 現況과 課題

    金榮淑 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 41 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 1 1-41 (41 pages)

    • 7,000원
    퇴계 이황(1501～1570)가 남긴 한시는 2230여 수이다. 한문학 사상 매우 많은 작품을 남긴 편이다. 퇴계의 한시 연구도 130여 편으로 많이 이루어졌다고 볼 수 있다. 원본 작업, 작품발굴 작 업, 색인 작업, 연월일별 작품재정리 등 기초연구도 이루어졌다. 작품연구에서도 자연미와의 관련, 매화시, 한시일반, 시학, 문학 론과의 관련 등 분야별 연구도 다양하게 이루어졌다. 그러나 지 금까지의 연구를 되돌아보고, 새로운 연구방법과 다양한 연구로 퇴계한시를 총체적으로 재해석해야 한다. 아직까지 번역되지 않은 퇴계시 번역을...

  • 退溪 李滉의 聖學에 대한 현대적 성찰

    退溪, ｢戊辰六條疏｣, 聖學, 惟精惟一, 科學, 객관적인식, 본성실현, 상보적융합 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 9 1-23 (23 pages)

    • 5,200원
    退溪(1501-1570)는 戊辰年(1568)에 宣祖에게 ｢戊辰六條疏｣를 바쳤 다. 退溪 聖學十圖를 저술하기 이전에 이 ｢疏｣에서 聖學의 의미를 명 쾌하게 밝히고 있다. 退溪에 의하면 “人心惟危, 道心惟微. 惟精惟一, 允 執厥中.”은 聖學의 淵源이다. 大學의 格物致知와 中庸의 明善은 “惟 精”에 해당하며, 大學의 誠意, 正心, 修身과 中庸의 誠身은 “惟一”에 해당한다. 致知를 통하여 至善에 대한 眞知를 얻고, 力行을 통하여...

  • 팔공산의 지리적 환경과 연경서원

    전영권 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 8 1-26 (26 pages)

    • 5,500원
    본 연구는 오래 전에 훼철된 대구최초 서원인 연경서원의 장소 고증 을 통해 서원 복원에 필요한 기초자료를 제공하고자 한다. 또한, 연경서 원을 중심으로 대구 선비들의 학문적 소양을 풍성하게 해 준 팔공산 일 대의 지리적 환경을 파악해보고자 한다. 연구결과는 다음과 같다. 1. 팔공산의 수려한 풍광은 대구지역의 학문적 소양과 깊이를 더해주 는데 큰 기여를 한 것으로 판단된다. 2. 1567년 매암 이숙량의 ‘연경서원 기’에 나타난 내용들을 토대로 연 경서원의 옛 터에 대한 장소적 고증을 시도해 보았다. 3. 연경서원의 복원은...

  • 퇴계 이황 및 낙중 퇴계학파와 연경서원

    홍원식 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 22 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 6 1-22 (22 pages)

    • 5,100원
    硏經書院은 退溪 李滉의 적극적인 관심과 지원 아래 그의 대구지역 제자인 梅巖 李叔樑과 溪東 全慶昌이 중심이 되어 1565년에 세운 대구 지역 최초의 서원이다. 이후 鄭逑의 寒岡學派가 대구지역으로 진출함으 로써 연경서원은 조선 중기 이황에서 정구로 이어지는 洛中學의 중심지 가 되었으며, 1601년 영남의 首府가 된 대구지역의 학술과 문화를 선도 하였다. 곧 연경서원의 유현들은 낙동강과 금호강 가 여기저기에 齋舍와 樓亭을 지어 자신의 강학처를 마련하는 한편 강을 오르내리면서 서로 교 유하여 樓亭文化와 船遊文學을...

  • 書簡을 통해 본 退溪의 스승으로서의 면모와 그 의의

    홍인숙 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 31 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 4 1-31 (31 pages)

    • 6,000원
    본 논문은 『퇴계집(退溪集)』에 실린 서간을 통해 퇴계가 스승으로서 어떤 면모를 갖고 있었는지 밝히고자 하는 것을 목표로 한다. 퇴계는 서간을 자신의 정치적, 사회적, 학문적 활동의 주요 수단으로 적극 활용했으며 나아가 서간을 적극적이고 의도적인 교육의 매개로 삼았기 때문이다. 따라서 이 글에서는 그의 수제자라 할 수 있는 월천(月川) 조목(趙穆, 1524~1606)에게 준 편지들을 중심으로 퇴계의 가르침의 방법과 특징을 살펴보고자 한다. 이 서간들은 퇴계 나이 50대에서 70대까지 20여년에 걸쳐 쓰였으며, 두 인물의 생애 및...

  • 家書를 통해 본 退溪의 家族관계 및 人間的인 면모

    李章佑 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 34 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 3 1-34 (34 pages)

    • 6,300원
    지금까지의 이퇴계 이야기는 주로 목판본으로 간행된 퇴계문집과 거 기에 부록된 년보, 언행록 같은 문헌자료와 민간에 전승되어 오고 있는 구전에 의거하여 전하여지고 있는 설화에 의지하여 행하여지고 있다. 그 런대 최근에 들어와서 이 문집을 편찬하기 이전의 원 자료들이 대량으로 영인 유통되면서 퇴계에 대한 이야기도 그가 직접 썼던 편지 글이나 문 장 같은 것을 직접 읽어 볼 수 있는 행운이 도래하였다. 이러한 자료 중에서 필자가 주목하여 다루고자 하는 것이 바로 퇴계 가 아들이나 손자 같은 가족들에게 보낸...

  • 退溪 活看讀書法의 根據와 志向

    신태수 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 2 1-30 (30 pages)

    • 5,900원
    퇴계 활간독서법의 개념은 세 가닥이다. 이치를 헤아려서 글자의 뜻 파악하기, 體와 用의 관계를 살펴서 大意 파악하기, 源頭處와 稟受之初 를 분간해서 성현의 글 파악하기가 그것이다. 이 세 가닥을 하나로 정리 하면 ‘이치에 입각해서 활간하고 본질 파악하기’가 된다. 이와 같은 개념 은 ‘性卽理’의 선험적 규범과 ‘心爲太極’의 존재 법칙을 떠나서 논의될 수 없다. ‘性卽理’의 ‘理’가 능동적이기 때문에 활간독서법이 活理 체인의 방법이라고 할 수 있고, 心發과 心爲太極을 중심으로 人을 설명하기 때 문에 활간독서법이...

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