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  • 대종교의 단군신화 수용과 제천의례의 체계 연구

    박광수 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 3 33-60 (28 pages)

    • 5,700원
    홍암(弘巖) 나철(羅喆, 본명 寅永 1863~1916)은 1909년 ‘단군교(檀君敎)’를 세우고, 1910년 조선이 일본제국에 병합되어 식민지 통치를 당하자 교명을 ‘대종교(大倧敎)’로 바꾸어 단군신앙운동을 전개하였다. 홍암은 다양한 사료 중 학계에서 위서로 비판을 받고 있는 『삼일신고(三一神誥)』와 『신사기(神事紀)』 등의 교서를 중심으로 단군전승을 하였으며, 『규원사화(揆園史話)』의 단군신화 유형과 매우 깊은 연관성이 있다. 또한, 조선후기 및 일제치하 당시의 다양한 단군신앙 운동중 백두산을 중심으로 활동하던...

  • 존재의 보편적 법칙에 따른 순결한 성(性)의 구현-통일사상의 시각에서

    문상희 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 9 175-197 (23 pages)

    • 5,200원
    성은 인류공동체를 형성하는 근원이다. 인류역사는 성으로부터 시작되어 성으로 이어져간다고 볼 수 있다. 가정과 인류공동체의 안정과 복지, 그리고 역사의 발전을 위해서 성(性)의 질서가 요구된다. 성의 질서는 공동체 구성원의 성의식과 성태도에 의해 형성되며, 그 성의식들의 보편적 법칙이 성규범이다.1) 가정과 사회에서 성의 질서를 유지하기 위해서는 가정과 사회구성원들이 성규범을 준수해야 그 질서가 가능하다. 존재의 보편적 법칙, 즉 성규범을 준수하는 삶은 순결한 성의 삶을 산다고 말할 수 있다. 순결한 삶을 산다는...

  • 통일교의 교육론과 아동교육

    이재일 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 30권 3 49-64 (16 pages)

    • 4,500원
    이 글은 통일교 교육론의 근거와 구조 및 내용 그리고 아동교육을 논한 것이다. 먼저, 통일교 교육론의 근거로는 통일교학, 인간학, 교육학을 살펴보았고, 구조와 내용으로는 교육의 이념(개체완성, 가정완성, 주관성 완성)과 교육의 형태(심정교육, 규범교육, 주관교육) 및 인간상(인격자, 선민, 천재)을 다루었다. 그리고 교육의 보편성과 개별성 및 균형교육, 또한 교육의 목표와 내용 및 방법 등을 논의했다. 다음으로는 통일교의 아동교육을 살펴보았다. 이 글에서는 아동을 초등학교 어린이로 규정하고, 교육목표를 종교공동체의...

  • 장아함경에 나타난 언어적 상호작용의 교육적 의미

    김수향 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 14 253-273 (21 pages)

    • 5,000원
    본 연구는 장아함경에 나타난 불타와 제자의 언어적 상호작용을 교육적으로 분석하여 재조명함으로써, 현 교육의 활용가능성을 살피는 것이 목적이다. 불타의 언어적 상호작용의 측정은 Edward와 Mercer(1987)의 수업 분석 발달 준거에 의해 질적으로 분석하였다. 그 결과 불타의 언어적 상호작용은 다음과 같은 결과를 보였다. 첫째, 불타는 개방적 질문으로 상호작용의 시작이 주를 이루었고, 제자들의 질문이나 게송에 의한 질문도 나타났다. 둘째, 불타의 질문형태는 단순 확인이나 기억질문보다는 사고 질문의 적용이나 예측ㆍ추론,...

  • 공직자의 종교 편향ㆍ차별 예방 교육의 방향

    고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 11 191-213 (23 pages)

    • 5,200원
    현재 공직자의 종교 편향ㆍ차별 논란은 한국 사회의 이슈이다. 정부 차원에서 공직자의 종교 편향ㆍ차별 예방 교육도 진행된다. 그렇지만 아직까지 선행 연구도 부족하고, 특히 언론을 통해 남발되는 종교 편향과 종교 차별 개념의 구분과 그 함의에 대해서도 논의되지 못하고 있다. 본고의 목적은 공직자 종교 편향ㆍ차별 논란과 제반 상황을 살펴보고, 예방 교육의 방향과 내용을 제기하는 것이다. 이 목적을 달성하기 위해 필자는 종교 차별 관련 법적 근거를 검토하고 쟁점을 제시한 후(Ⅱ장), 1990년대부터 발생한 공직자 종교...

  • 가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 권위

    최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 9 149-174 (26 pages)

    • 5,500원
    본 연구는 가톨릭 교회의 청소년 사목과 교회의 관계에 대해 고찰하였다. 이를 위해 본 논문은 두 가지 하위 연구목적을 두었다. 첫째는 가톨릭 청소년 사목에 관한 선행연구들을 비판적으로 분석하는 가운데 청소년 사목에 관한 보다 포괄적ㆍ통합적 정의를 규정하고, 청소년 사목의 위기의 원인들과 해결 전략들을 유형화하는 것이었다. 둘째는 교회의 권위의 개념을 종교사회학적인 관점에서 고찰하는 가운데 진정한 교회의 권위의 정의를 규정하고, 특별히 교회의 청소년 사목의 활성화를 위한 진정한 교회 권위의 역할에 대해 제안을...

  • 샤머니즘에서 본 욕망의 맞이와 풀이

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 5 75-95 (21 pages)

    • 5,000원
    샤머니즘은 한국에서 기복신앙을 대표하는 종교현상으로 세간에 흔히 알려져 있다. 신령에게 정성을 들이고, 복을 구하는 기제(mechanism)를 가지고 있다는 면에서 샤머니즘의 세계는 인간적 욕구 내지 욕망이 적나라하게 표출되는 장이라는 인식이 널리 퍼져있기도 하다. 그 중에서도 ‘재수굿’은 샤머니즘 신앙체계의 소위 “기복적인” 내용을 잘 표현하는 의례라고 할 수 있다. 복을 빌고, 금전, 건강, 장수를 구하기 위한 좋은 운수를 기원하는 의례이다. 세상 사람들이 바라는 구체적인 내용 또는 대상이 대체적으로 그러한...

  • 현대불교 출가자 도제교육의 과제

    장익 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 6 109-128 (20 pages)

    • 4,900원
    본 논고의 목적은 불교승가의 일원을 육성하는 교육인 출가자 도제교육의 중요성을 바탕으로 현대 한국사회의 출가자 도제교육에 대한 문제를 제기하고, 이를 해결하기 위하여 몇 가지의 과제를 제시하는 것에 있다. 이를 위하여 불교전통에 있어서의 도제교육의 의미와 교육체계 등과 시대별로 그 사회를 반영하는 교육제도가 도제교육 속에 수용되는 과정을 살펴보았다. 특히 한국의 역사적인 불교전통 속에서 출가자 도제교육이 구체적으로 어떻게 실시되어 왔는지에 대하여 고찰해 보았다. 이를 통하여 삼국이후 근대에 이르기까지는...

  • 사회복지에 있어서의 영성에 대한 탐구적 고찰-그리스도교 영성을 중심으로

    정현태, 오윤수 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 32권 3 45-64 (20 pages)

    • 4,900원
    본 연구는 한국 사회복지에 있어서 영성의 적용이라는 의미를 갖고 있다. 먼저 영성에 대한 일반화를 시도하고 사회복지에 있어서의 적용의 필요성을 제시하였다. 그 후 그리스도교 사회복지활동에 있어서 영성의 원리를 설명하고, 한국 사회복지에 대한 영성의 역할을 제시하였다. 본 연구의 방법은 영성과 관련된 문헌을 고찰하는 방식으로 기술적 방법을 사용하였다. 먼저 영성의 개념 및 속성을 고찰하였고, 사회복지와 영성의 연관성을 강조하였다. 또한 그리스도교(가톨릭) 사회복지에 대한 영성의 원리를 영성적 원리와 실천적...

  • 마이스터 에크하르트의 생태사상에 의한 생태교육연구

    손성수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 33권 11 223-247 (25 pages)

    • 5,400원
    생태계의 위기를 직면하고 있는 현대인에게 삶을 변화시키기 위한 것은 무엇인가? 생태교육은 이러한 질문에 답변하면서 새로운 도전을 하고 있다. 특히 종교는 인간의 행동을 변화시키는데 큰 역할을 하기 때문에 종교와 생태교육이 접목될 때 보다 효율적인 교육적 의미를 가진다고 하겠다. 이런 의미에서 마이스터 에크하르트가 말한 창조영성적 사상의 원리는 생태적 사고의 전통이 될 뿐 아니라 생태교육의 좋은 실마리를 주고 있다. 이 글은 에크하르트의 사상을 분석하면서 오늘날의 생태교육에 적용하고자 한 것이다. 그의 사상을...

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