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  • 세습무계의 통혼과 판소리 전승의 상관성 : 광주소리를 중심으로

    정대하 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 7 243-285 (43 pages)

    • 7,200원
    전남 담양-화순-곡성(옥과)는 동일 무속권으로 분류할 수 있다. 이 지역의 세습무계나 창우집안 사이에는 결혼이 빈번했다. 담양 박동실 집안은 곡성 한애순 집안이나 화순 능주 공창식 집안과 통혼 관계다. 화순의 공창식 집안은 조몽실 집안이나 공대일 집안과 사돈관계다. 조몽실 집안은 한애순 가계와 공창식 집안과 통혼관계였다. 이 연구는 담양-화순-곡성(옥과)의 세습무계의 통혼관계가 광주소리의 형성과 어떤 연관이 있는지를 실증적으로 분석하는데 초점을 맞췄다. 이 지역 창우집안들은 통혼을 통해 맺어진 인맥을 판소리의...

  • 설화교육의 수준별 적용과 한계 : 초․중등교과서에 수록된 설화를 중심으로

    서해숙 한국구비문학회 구비문학연구 27 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 6 215-241 (27 pages)

    • 5,600원
    구비문학 가운데서 설화는 여느 장르에 비해 교육 제재로 적극 활용되고 있다. 설화 가운데서도 특히 동화, 전설, 민담 등은 일찍이 문학 교재로 채택되어 교육적 수용의 좋은 모델이 되어 왔다. 이는 설화가 시대를 초월한 교훈과 윤리를 담고 있다는 점에서, 그리고 이를 통해 문학교육의 중요한 목표인 상상력을 고양하고 수용자의 미적 체험과 세계관을 확장시킬 수 있다는 점, 여느 장르와는 달리 누구나 말하고 들을 수 있으며 이를 재구성할 수 있다는 점에서 교육 제재로 적극 활용되고 있고, 다양한 교육 방법이 적용되고 있다....

  • 구비문학과 구비철학

    조동일 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 5 183-213 (31 pages)

    • 6,000원
    구비문학은 구비철학으로 이해될 수 있다. 구비철학은 기록철학보다 먼저 이루어지고, 기록철학과 함께 중요한 구실을 해왔다. 아프리카, 폴리네시아, 중국 소수민족 등에서 이루어진 선행 업적을 참고로 삼아, 한국의 구비철학 대한 깊은 연구를 시작하는 것이 마땅하다. 이 세상은 어떻게 이루어졌는가? 잘나고 못난 것, 슬기롭고 멍청한 것의 차이는 무엇인가? 사람은 짐승보다 윤리에서 우월한가? 왜 신명은 놀이로 풀어야 하는가? 이런 철학적인 문제를 구비문학의 여러 갈래, 무가, 설화, 탈춤 등에서 심각하게 다루었다....

  • 구비문학과 문예창작 : 현대시에서의 민요 아리랑과 논개 이야기의 수용을 중심으로

    박경수 한국구비문학회 구비문학연구 51 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 4 131-181 (51 pages)

    • 8,000원
    이 글은 구비문학이 새로운 문학 문화를 창조하는 중요한 토대나 원동력이 되어왔다는 점을 전제로, 구비문학을 수용한 현대의 문학 문화가 갖는 성격과 의미를 파악하는 일환으로 현대시에서 민요 아리랑과 논개 이야기를 수용한 작품들을 찾아서 논의한 것이다. 먼저 민요 아리랑은 각 지역의 아리랑을 중심으로 현대시에 다양하게 수용된 모습을 보여주었다. 그런데 각 지역의 아리랑을 수용한 현대시 작품들 중에서 지역 아리랑에 대한 체험적 공감대와 이해를 충분히 마련한 시인의 작품일수록 그렇지 못한 시인의 작품들보다...

  • 문학현장 체험학습을 통한 창의력 신장 교육 -한국학술진흥재단 Future Korea Project의 수행을 중심으로-

    나경수 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 2 79-102 (24 pages)

    • 5,300원
    현재 학술진흥재단의 Future Korea Project는 모든 학문분야를 지원하고 있지만, 특히 문학교육의 입장에서 보자면 중고등학교에서 실시하고 있는 현장교육과 대학에서 이루어지는 문학연구를 연계할 수 있도록 지원해주고 있다. 교사와 교수가 함께 참여하 여 대학에서 이루어진 연구성과를 중고등학교에 직접 실시할 수 있는 기회를 제공한다. 중고등학교에서 국어과목 중 문학교육, 특히 고전문학교육은 학생들의 흥미 유발이 쉽지 않은 것으로 보인다. 구비문학교육 역시 사정은 같다. 교육에 있어서 흥미 유발은 학습 효과와...

  • 대학생이 전승시키는 怪談의 유형과 그 존재양상

    김종대 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 11 409-442 (34 pages)

    • 6,300원
    학교괴담에 대한 논의는 일반적으로 단순한 흥미나 대상층 간에 호기심 때문에 만들어진 것으로 보는 것이 일반적이다. 하지만 이들 이야기는 단순한 내용으로 이루어진 것이 아니라, 향유층들의 관심을 반영한 이야기라는 점에서 주목할 필요가 있다. 이 글은 특히 대학생들이 괴담을 통해서 무엇을 말하는가를 밝히고자 하는데 초점을 두었다. 이들 괴담은 시대적으로 변화의 양상을 띤다. 항상 동일한 이야기가 전승되기 보다는 그 시대에 맞는 내용이 반영되어 나타난다. 그렇기에 이야기를 수집한 당대에 대학생들의 관심이 과연...

  • 한,중 구복여행설화 비교연구

    박명숙 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 10 371-407 (37 pages)

    • 6,600원
    본고는 한․중 구복여행설화를 비교하여 현재 한국과 중국에서 전승되고 있는 구복여행설화가 󰡔현우경󰡕에 실려 있는 구복여행삽화를 기점으로 전파되었을 가능성을 전제하면서 두 나라 설화의 존재양상과 변이양상을 살펴보는데 주안점을 두었다. 두 나라 구복여행설화를 살펴 본 결과 중국에는 세 가지 유형 즉 보물헌납형, 예물강요형, 의문문의형이 모두 존재하는 반면 한국에는 의문문의형 설화가 대부분이었다. 따라서 본고에서는 주로 한․중 양국의 의문문의형설화를 비교 고찰한 결과 모두 응보의...

  • 지명전설에 나타난 궁예상의 의미

    박상란 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 9 335-370 (36 pages)

    • 6,500원
    본 연구는 궁예 관련 지명전설을 살펴 거기에 투영되어 있는 궁예상과 그것을 매개로 한 철원 지역 사람들의 궁예관을 검토한 것이다. 그리고 이러한 궁예관의 형성 배경을 현재에 이르기까지 철원 지역의 역사적 특수성에서 찾고자 하였다. 궁예 관련 지명 전설에선 궁예의, 피난, 전투와 항거, 패배와 도주, 죽음과 사후의 사적이 주로 이야기된다. 폭정을 강조한 역사 기록과 달리 철원 지역 사람들은 궁예의 패주 과정에 관심이 많은 것이다. 이는 궁예가 바로 자신들의 삶의 터전에 도읍했던 창건주라는 점, 그러한 그가 무참히...

  • 정여립 이야기의 전승 양상과 문화적 의미

    김월덕 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 8 303-334 (32 pages)

    • 6,100원
    이 연구는 조선중기 기축옥사의 핵심인물로 지목된 정여립(鄭汝立, 1546-1589)에 관한 이야기가 문헌과 구전으로 전승되는 양상을 살펴보고 그 의미를 해석한 것이다. 또 구전되는 정여립 이야기가 지역에 따라 전승 양상이 달리 나타나는 요인을 그 지역의 문화적 배경 및 전승집단의 의식과 관련하여 검토하였다. 관찬사서를 비롯하여 대부분의 문헌에서 정여립은 역적으로 기록되어 있는 반면, 구전 이야기에서 정여립은 역적이기도 하고 영웅이기도 하다. 정여립 이야기가 구전으로 전승되는 주요 지역은 그의 출생지인 전주,...

  • 제주도 신화와 공동체 그 현대적 변용 양상

    현승환 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 6 231-267 (37 pages)

    • 6,600원
    이 논문은 제주도에서 전승하는 신화가 급변하는 현대에 어떻게 적응하고 있으며, 어떻게 변용하고 있는지를 파악하기 위하여 마을 본향과 농업, 어업에서 행해지는 의례를 대상으로 논의하였다. 농업의례로는 세경본풀이를 들었는데 이는 조, 메밀 등의 농사의 풍등을 기원하는 의례로 제주도의 기층문화를 반영하고 있다. 하지만 제주도의 산업구조의 변화로 감귤업이 번창하고 조 메밀 농업이 사라지면서 세경본풀이는 신화로만 불리고, 신의 능력 재현을 위해 농사 신의 유래를 놀이화한 세경놀이는 문학화, 관광자원화하고 있다....

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