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  • 경북,충북 道界地域 민요의 특성과 공동체 문화

    권오경 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 2 71-114 (44 pages)

    • 7,300원
    이 글에서는 경북과 충북의 도 경계지역 농요를 대상으로 민요의 전승 및 계승, 교섭양상을 공동체 문화와 결부하여 살피고, 나아가 민요 계승의 사례에 따라 지역을 선정하고 민요와 공동체의 상관성을 고찰하였다. 원칙적으로 민요는 ‘골(고을)’문화 중심으로 발생, 전승하면서 더 큰 단위의 공동체 문화에까지 파급되는데, 지역과 지역의 경계선에 있는 민요는 상호작용에 의하여 다양한 민요를 만들어낸다. 경북-충북 도계지역의 농요(모찌는소리, 모심는소리, 논매는소리 등) 역시 공동체 문화에 따라 각기 다른 전승 실태를...

  • 한국 구비서사시에 나타난 민속적 사실, 그 상상력의 층위와 지향점

    최원오 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 12 415-450 (36 pages)

    • 6,500원
    한국 구비서사시 중 서사무가에는 민속문화를 구성하는 여러 민속적 사실(또는 民俗素)이 수용되어 있다. 이러한 민속적 사실은 실제의 민속문화에서 얘기되는 것과는 그 층위를 달리한다. 서사무가 속에서 민속적 사실은 기원의 제시와 밀접하게 관련되어 진술되고 있기 때문이다. 그러면서도 이들 민속적 사실은 작품 전체의 내용 전개에 하등 지장을 주지 않는다. 삭제하더라도 내용 전개에 아무런 지장을 주지 않기 때문이다. 그럼에도 이들 민속적 사실이 수용된 이유는 무엇인가? 그것은 서사무가 자체가 기원을 이야기하려는...

  • ‘연행 인형’을 통해서 본 조선시대 사람들의 인형 인식 양상

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 11 371-414 (44 pages)

    • 7,300원
    이 논문을 통해 필자는, ‘조선시대 우리의 인형 전통은 일천하며 인형은 마를 부르는 흉물로 인식되었다’는 시각이 잘못된 것임을 주장했다. 논의는 일상에서 통용되는 인형 비유에서의 인형 인식 포착을 실마리로 하여, 여러 문헌에 나타나는 인형 연행에서의 인형 인식 고찰로 이어졌다. 이어서 인형 연행 전 과정을 통하여 드러나는 인형 인식의 지향성과 그 문화적 기반에 대한 논의로까지 확장하고, 문화적 기반 이면에 자리한 인간 태도에 대한 필자 나름의 견해를 피력했다. 논의 결과를 정리해 보면 다음과 같다. 조선시대...

  • 여성화자 구연설화의 특징 : 자양동 딱따구리 할머니의 구연 설화를 중심으로

    박상란 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 9 277-316 (40 pages)

    • 6,900원
    본 연구는 딱따구리 할머니의 구연 설화를 중심으로 여성 화자가 구연한 이야기의 특징을 밝혀 본 것이다. 특히, 남성 화자와 비교했을 때 여성 화자가 다르게 혹은, 중점을 두고 구연하는 내용은 무엇이고 그것이 성별적 특성과 어떻게 관련되는지 하는 점을 살펴 본 것이다. 우선 딱따구리 할머니는 전래되는 이야기 유형을 여성의 관심사 및 경험에 맞게 즉, 여성 중심적인 이야기로 바꾼다. 그 과정에서 남성화자와 다툼을 벌이기도 하는데 심한 경우, 그 접점에서 이야기의 주제가 갈리기도 한다. 이는 하나의 현상에 대해...

  • 영월 ‘술샘(酒泉)’ 전설의 장소성과 역사성

    황인덕 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 8 239-276 (38 pages)

    • 6,700원
    술이 나오다가 어떤 이유로 하여 안 나오게 되었다는 내용의 ‘술샘전설’은 우리나라 여러 곳에 전승되는 설화 유형인데, 영월군 주천면의 술샘전설은 위 유형을 대표하는 위치에 있다고 할 수 있고, 이 글은 위 전설의 성격과 특징을 집중적으로 고찰한 것이다. 위 전설은 특정 자연물이 일정지역을 권역으로 하여 오랜 시간 동안 전승되면서 전설로서의 의미를 구현하면서 오늘에 이른 결과이다. 이런 점을 고려할 때 위 전설의 본격적인 이해는 시간축과 관련된 형성과 변화의 문제를 다루는 일면, 공간축과 관련된 장소성(sence of...

  • 해와 달을 쏘는 신화의 의례에 관한 연구 : 일본의 사례를 중심으로

    노성환 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 7 215-238 (24 pages)

    • 5,300원
    지금까지 일월조정신화에 대한 연구는 많이 진척되고 있으나, 정작 그에 관련된 의례에 관한 연구는 거의 없다. 신화와 의례가 불가분의 관계를 맺고 있다는 것은 이미 상식화된 사실이다. 이러한 점에 있어서 일월조정신화와 관련된 의례를 연구한다는 것은 대단히 의미있는 일이다. 일월을 조정하는 데는 여러 가지 방법이 있다. 그 중 활로 해와 달을 쏘아 떨어뜨려 조정하는 의례가 일본의 마을 민속에 많이 남아 있다. 그 대표적인 것이 관동지역에서 봄맞이 행사로 흔히 행하고 있는 ｢오비샤｣라는 제의이다. 이...

  • 공동체문화와 공동체문학 : 놀이 및 의례를 중심으로

    황루시 한국구비문학회 구비문학연구 24 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 6 191-214 (24 pages)

    • 5,300원
    이 논문은 무당이 굿 가운데 하는 연극인 무당굿놀이와 강릉단오제에서 공연하는 가면극을 분석함으로서 공동체문화를 형성하는 공동체문학의 실체를 살펴본 것이다. 무당굿놀이에 등장하는 인물이나 내용은 굿을 통해 신과 인간이 화해하고, 또 보잘 것 없는 존재일수록 중요한 존재로 여겨지는 무속적 세계관을 반영한다. 또한 무당은 연극가운데 주민들이 함께 할 수 있는 민요를 부르거나 마을주민들과 함께 연극을 함으로서 공동체를 실현하고 있다. 강릉단오제에서 하는 가면극은 강릉지역 서낭당에서 모시는 신들이 인격화되어...

  • 음악과 구비문학, 그리고 공동체

    김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 72 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 5 119-190 (72 pages)

    • 10,000원
    구비문학과 음악은 말이라는 기본 자질을 공유한다. 그래서 구비문학과 음악은 깊은 관련성을 갖는다. 기저 자질이 일치하나 이러한 기저 자질의 실현 양상은 구비문학의 갈래에 따라서 전혀 다르게 나타난다. 구비문학과 음악은 공동체의 상정 여하에 따라서 다양하게 구성되는 특징이 있음이 증명되었다. 소리가 다양하나 민요의 경우에는 공동체 전체가 문제되며, 언어적 기저 자질을 공유하는 것에 따라서 공동체가 상정된다. 동요의 경우에 언어적 분절과 율격적 분절, 음악적 분절이 결합되며, 특히 지역적 차이를 형성하고 있는...

  • 공동체의 관점에서 본 말과 구비문학

    이정복 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 2 19-56 (38 pages)

    • 6,700원
    공동체의 관점에서 말과 구비문학의 상호 관련성을 살펴보는 것이 이 논문의 목적이다. 이 글은 모두 4개의 본론 장으로 구성된다. 2장에서는 공동체의 개념과 유형을 정리하고, 최근 새롭게 생겨난 인터넷 통신 공동체의 특성을 기술하였다. 3장에서는 말이 공동체 구성원들의 유대를 강화하고 정체성을 확립하는 중요한 수단임을 설명하였다. 또한 말은 공동체의 문화를 반영하며, 그것을 재현하는 기능을 가진다. 4장에서는 공동체의 말과 구비문학의 관련성을 구체적으로 살펴보았다. 판소리, 민요, 속담, 탈춤 대사 등의 구비문학...

  • 구술 문학과 공동체 : 새로운 문제 제기

    김열규 한국구비문학회 구비문학연구 23 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 1 1-18 (23 pages)

    • 5,200원
    이 글의 최종적인 목적은 구술문학과 공동체 또는 공동체성과 구전문학의 관계를 말하는 것이다. 그러므로 우선 공동체, 공동체성의 개념과 아울러서 민속과 구전문학의 의미, 기능 등이 새로이 검토되어야 할 것이다. 이렇게 적시될 새로운 지역성과 공동체성 그리고 민속 및 구전문학의 속성을 말할 때, 당연히 ‘포스트 콜로니얼리즘’의 추세가 고려되어야 한다. 한편, 포스트모더니즘의 추세와 나란히 오늘날을 글로벌리즘의 시대라고 부르는 것과 관련시켜서 새로운 지역성과 공동체성 그리고 향토성을 이야기 할 수 있어야 한다....

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