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어머니의 자아존중감과 양육태도 변화가 아동의 문제행동 감소에 영향을 미치는 자기심리학적 미술치료 사례 연구
정은주, 최외선 한국미술치료학회 미술치료연구 31 Pages
한국미술치료학회 미술치료연구 2006, 제 13권 제 2호 (통권 29호) 5 255-285 (31 pages)
본 연구는 집단 따돌림 피해아동 어머니를 대상으로 자기심리학적 미술치료 프로그램을 실시하여 어머니의 자아존중감과 양육태도, 아동의 문제행동에 미치는 효과를 살펴보고자 하였다. 연구 대상은 40세의 여성으로 아동의 집단 따돌림에 대한 피해와 등교거부로 인해 학교담임교사에 의해 의뢰되었다. 연구 기간은 2005년 4월부터 11월까지였고, 주 1회 60분씩 H초등학교 상담실에서 총 23회기를 실시하였다. 연구 도구로 자아존중감 척도, 양육태도 척도, 집단 따돌림 피해 척도와 불안 척도를 프로그램 실시 전후에 사용하였다. 자료... -
정신 역동적 미술치료가 집단 따돌림 피해 아동 어머니의 양육태도와 아동의 적응행동에 미치는 효과
전순영, 황경열 한국미술치료학회 미술치료연구 27 Pages
한국미술치료학회 미술치료연구 2004, 제 11권 제 1호 (통권 21호) 2 23-49 (27 pages)
본 연구에서는 정신 역동적 미술치료가 집단 따돌림 피해 아동 어머니의 양육태도와 집단 따돌림 피해 아동의 적응행동에 미치는 효과를 알아보기 위해 아동과 어머니 각각 1명씩 모두 2명을 연구 대상으로 선정하였다. 어머니에게 평균 주 1회, 50분씩 총 30회기를, 아동에게는 2주에 1회, 45분씩 총 20회기를 실시하였다. 치료적 효과를 알아보기 위해서 부모 양육태도검사, 감정표현 분류척도와 통찰수준 분류척도, 그리고 또래 괴롭힘 척도, 동적 집-나무-사람 검사, 동적 가족화와 아동․청소년 행동평가 척도를 실시하여 그... -
함경도 무속서사시에 나타나는 자식살해모티프의 의미 -<안택굿-앉인굿>, <살풀이>, <셍굿-원맥이>를 대상으로-
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 52집 3 65-91 (27 pages)
이 글은 <안택굿-앉인굿>, <살풀이>, <셍굿-원맥이> 등 세 편의 함경도 무속서사시를 대상으로 삼아서, ‘자식살해’ 모티프가 어떤 의미를 지니는지를 살펴본 것이다. <안택굿-앉인굿>은 <효자와동자삼> 설화와 유사한 서사를 보여준다. 죽을 병에 걸린 시아버지를 구완하기 위해서 자식을 희생시키려는 어머니의 모습과 그 마음에 감동한 옥황상제가 이들을 모두 행복으로 이끈다는 서사는 초합리성을 바탕으로 자애와 효 사이의 딜레마를 극적으로 해결한다. 자식살해라는 사태가 윤리적 서사로 전환되는 것이다. 이 무속서사시는... -
무속의 관점에서 보는 사회적 약자의 존재성–뒷전의 인물을 중심으로
황루시(Hwang, Ru Shi) 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages
한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 51집 1 5-35 (31 pages)
굿의 마지막 제차는 철상을 한 뒤에 밖에서 떠도는 잡귀잡신을 풀어먹이는 것이다. 굿의 명칭은 지역에 따라 뒷전, 마당굿, 거리굿, 중천멕이 등 다양하지만 이 논문에서는 뒷전으로 통칭한다. 대개 뒷전은 말로 잡귀들을 풀어먹이지만 규모가 큰 굿에서는 무당이 장구재비와 재담을 주고받으면서 연극적으로 진행한다. 뒷전은 사회의 외곽에서 인간다운 대우를 받지 못하고 살다가 결국 비참한 죽음을 한 존재들을 위로하는 굿이다. 이런 존재들을 잘 달래주어야 사람들에게 피해가 없다고 믿기 때문이다. 그래서 뒷전에는 한을... -
소수자의 삶에 공명하여 위로와 기도가 된 이야기‧이야기하기
홍나래(Hong Na-Rae) 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages
한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 4 115-144 (30 pages)
본고는 개별자들이 세상을 살면서 공동체로부터 보호받지 못하고 고통 받았을 때, 이야기가 보여주는 이들에 대한 관심과 지원이 위로와 희망으로 담론화되는 의미를 생각해 보고자 했다. 효빈잡기가 전하는 신경희 사건은 권력자의 패악에 의해 살해된 인물들을 이야기함으로써 공분을 일으켰고 패악한 이의 최후를 밝혀 경계하도록 했다. 신경희에게 낯섦은 폭력의 빌미가 되었고, 이로 인해 선량한 삼형제가 모두 살해되는 비극을 맞았다. 비도덕적인 권력자의 만행은 원통한 피해자들뿐만 아니라 이를 바라볼 수밖에... -
<지네장터> 설화에 나타난 폭력의 양상과 극복의 의미
한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 36집 4 1-40 (40 pages)
본고에서는 <지네장터> 설화에 나타난 폭력의 양상과 두꺼비의 서사적 기능에 주목해 서 서사에 내재되어 있는 향유층의 인식과 작품의 의미를 구명하고자 했다. 악신(惡神)적 면모를 지닌다는 점에서, 그동안 지네는 신성성을 상실한 채 인간에게 해코 지만 하는 부정적인 존재로 인식되었다. 하지만 지네에게 제물을 바침으로써 마을의 안정 과 풍요를 도모한다는 인식은 분명히 서사의 도입부에서 찾아볼 수 있으며, 이는 일반적으 로 당신(堂神)을 모시는 마을 공동체의 제의적 관념과 다르지 않다. 즉, 지네는 마을의 풍요 와 안정을... -
韓國,東유럽,碑詩歌 比較硏究의 한 측면 : 인신공희 주지를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 14 387-427 (41 pages)
한국과 동유럽의 구비시가들 가운데 인신공희에 관하여 노래하는 작품들이 전승되므로 비교연구의 좋은 대상이 된다. 본고는 한국의 무속서사시(Shamanic Epic) 가운데 이른바 <봉덕사의 鐘 전설>을 수용하여 전승되는 두 작품과 안동의 <제비원 전설> 가운데 하나를 대상으로 삼았고, 동유럽에서는 유고연방의 <스카다르 건설>, 루마니아의 <명인 마놀레>, 그리고 헝가리의 <벽이 되어 버린 여인> 등 비교적 短形의 동유럽 구비시가를 대상으로 하여 인신공희의 문학적 형상화와 그 의미를 탐색하였다. 우선 각 나라의 자료들을... -
中國 神話의 歷史와 構造 : 반고신화를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2000, 제 11집 6 179-199 (21 pages)
대륙의 중국 신화에 대한 연구는 1980년대의 이른바 ‘神話熱’의 시기를 거쳐 바야흐로 본격적인 단계에 돌입했다고 말할 수 있다. 여기에서의 ‘본격적’이라는 표현은 두 가지 측면에서 가능한 것인데 그 한가지는 자료적인 측면에서 많은 새로운 조사와 발굴이 이루어져 계속 신화 자료가 확충되어 가고 있다는 사실이고 나머지는 방법적인 측면에서 과거의 단선적인 맑스주의적 분석을 탈피하여 다양한 신화관점을 도입, 적용하고 있다는 사실이다. 다시 말해서 중국은 이제 더 이상 신화의 貧國이 아니고 이론의 古國도 아니다. -
가정폭력 피해자녀의 쉼터 경험이 당시 삶과 쉼터퇴소 후 삶에 미치는 영향에 대한 연구
김사라, 김라경 한국가족치료학회 가족과 가족치료 26 Pages
한국가족치료학회 가족과 가족치료 2021, 제 29권 제 3호 6 629-654 (26 pages)
본 연구의 목적은 가정폭력 피해자의 자녀가 쉼터경험이 쉼터 당시의 삶과 쉼터 퇴소 후의 삶에 미치는 영향에 대한 의미를 심층적으로 이해하는데 있다. 연구대상자 접근의 현실적 한계를 고려하여 본 연구에서는 의도적 표집(purposive sampling) 방법을 사용하여 대상자를 모집하였다. 서울에 위치한 1개의 보호시설에 거주하였던 현재 성인이 된 6명의 가정폭력 피해 자녀를 대상으로 심층면접을 실시하였다. 내러티브 탐구방법을 적용하여 분석한 결과 2개의 범주(쉼터에서의 생활, 쉼터 퇴소 후 생활)와, 9개의 하위범주, 28개의... -
친족 성폭력에 관한 국내 연구 동향
장수진, 신숙경, 김수임 한국가족치료학회 가족과 가족치료 23 Pages
한국가족치료학회 가족과 가족치료 2020, 제 28권 제 1호 3 43-65 (23 pages)
본 연구의 목적은 친족 성폭력에 관한 국내 연구의 동향을 살펴보는 데 있다. 이를 위해 친족 성폭력을 주제로 한 학술지 논문 34편을 대상으로 발표연도, 연구방법, 연구주제, 연구대상, 피해 시기, 피해․가해 지속기간, 피해자․가해자의 관계를 분석하였다. 결과는 다음과 같다. 첫째, 발행연도별 논문 수는 2008년에 6편을 제외하고 보통 1편 내외로 이루어졌다. 둘째, 연구방법은 질적 연구, 양적 연구, 혼합연구 순으로 나타났다. 셋째 연구주제는 친족 성폭력의 원인 및 범행동기에 관한 연구가 가장 많았으며...
