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    • 4,900원
    연구 목적 본 연구의 목적은 다문화 담론의 맥락에서 선교의 개념 변화를 WCC의 공식문서를 중심으로 성찰하는 것이었다. 연구 내용 본 연구는 세 가지의 주제를 탐색하였다. 첫째, 다종교 시대에서의 다문화 선교의 의미와 함께 다문화교육이론을 살펴보았다. 둘째, 선교의 개념이 WCC의 역사를 통해 어떻게 변화되어 왔는지 살펴보았다. 셋째, 본 논의가 한국교회의 다문화 선교교육에 어떤 시사점을 찾을 수 있을지 탐색하였다. 결론 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 교회에서의 다문화 논의는 기독교의 복음 선교와 밀접히...
    • 5,700원
    이 글은 현재 우리나라 기독교종립학교들이 종교교육이라는 과제 앞에서 정치적, 교육학적으로 봉착한 난관들을 인식하고, 그 해법을 위한 단서로 세 가지 종립학교 시도들을 모형으로 제시하되, 이들 각각의 모형들이 발전시킨 특징들을 통해서 현 상황에 유의미할 수 있는 쟁점을 골라 이를 중심으로 교육현장에 유실한 결론을 도출하려 하였다. 그러한 모형들은 독일에서, 그리고 그 중에서도 “자유종교교육”을 시도하는 종립대안학교들 중에서 선택했는바, 그 까닭은 이 문화권에서는 미국에서와는 달리 종교를 공교육의 주요한...
    • 6,100원
    종교의 사회적 기능은 그 사회의 의미, 가치를 확립하고 사회질서를 유지하여 전통을 강화시키는 데 있으므로 정치와 밀접히 관련되어 있다.세속화되지 않은 전근대사회에 있어 종교는 최고의 권위이며 종교적 권력은 군사적 권력과 경합할 정도로 강력했다. 종교는 사회에 가치를 부여하는 질서형성의 공조자로서 질서를 형성함에 사용된 폭력이나 질서를 유지함에 필요한 강제를 비폭력적인 종교적 권위로 그 정통성이나 타당성을 납득시키는 것이기 때문이다.여기에서 우리는 종교의 이데올로기적 정당화기능을 찾아볼 수 있다. 종교적...
    • 5,300원
    행동주의와 유식학은 자아의 실체성을 부정한다. 행동주의는 인간이 환경조건으로 유식학은 인간이 識으로 제한되어 있다고 본다. 행동주의는 인간이란 자극에 반응하는 존재이며 고정된 자아를 갖고 있지 않으므로 환경조건을 변화시킴으로써 인간을 변화시킬 수 있다고 보며, 적응과 부적응 또는 선과 악의 책임은 인간을 조건지우는 환경에 있다고 본다. 행동주의는 관찰과 실험을 중시하며 자연과학적인 성격을 지닌다. 유식학은 인간의 현재 모습을 훈습의 산물로 본다. 유식학은 환경이 인간을 형성하는 면과 인간이 환경을...
    • 6,500원
    제 7차 종교 교육과정이 기독교학교에서의 종교교육을 위축시킬지 모른다는 의구심이 기독교학교와 교회당국에 의해 제기되고 있다. 이런 상황에서 이미 시행되고 있는 제7차 교육과정의 전면적인 개정의 요구는 적절하지 않다는 전제 위에, 연구자는 제 7차 교육과정 안에서 어떻게 종교교육이 효과적으로 수행될 수 있을지를 탐색하였다. 이를 위해 우선 제 7차 종교 교육과정의 성격을 비판적으로 분석하고 성찰하였다. 여기에서 얻어진 결과는 ①제7차 종교 교육과정이 제6차 교육과정과 비교하여 개념- 경험주의자들의...
    • 5,800원
    교육은 인간의 삶에 관여하는 것이다. 그러므로 인간을 어떻게 이해하느냐하는 것은 교육의 가장 기초적 의지라 할 수 있다. 인간은 사유는 언제나 그의 현존재에 의해 형성된 것으로부터 가능하다. 훈습은 인간의 인식의 형성과 변이를 불교 철학적으로 해명하는 것이다. 이를 개념적으로 접근함으로써 인간의 인식은 어떻게 형성되고 변이하는 지를 해명하고자 한다. 그리고 이를 바탕으로 우리는 교육적으로 어린 사람들을 어떻게 그리고 어떠한 방향으로 이끌고 도와줄 수 있을 지에 관하여 고찰하고자 한다. 그럼으로써 서양의...
    • 5,300원
    21세기 대안적 교육패러다임으로 인정되고 있는 홀리스틱 교육은 ‘관계성’을 특징으로 모더니즘의 파편화와 요소주의적인 접근의 한계를 지적하고, “병든 문명과 병든 교육의 근원은 같다”는 생태학적 각성을 통한 인간 본질 회복의 접근이다. 교통과 통신의 발달로 지구촌화하는 정보화사회의 세계에서 소통과 배려와 상생을 위한 삶을 위해서는 이전과 다른 ‘관계지움의 교육’이 요청되는 데 그것이 홀리스틱 교육의 접근이다. 이 홀리스틱(holistic)이란 단어는 그리이스어 홀로스(holos)를 어원으로 하며, 이의 파생어로...
    • 5,000원
    교육에 관한 다양한 신념들 중에는 잘못된 신화들이 있어서 여러 가지 교육적 문제를 일으킨다. 본 연구에서는 학교 교육과정에서 중시하는 지식교육과 관련하여 어떤 잘못된 신화들이 있는지를 일반 학문적 관점에서 고찰하고, 기독교적 대안들을 탐구한다. 제2장에서는 ‘객관주의적 지식’의 신화를 비판하며, 교육적 앎의 성격과 기독교적 인식구조를 논의한다. 객관주의적 인식구조는 인식주체가 인식대상을 조작, 지배, 소유하는 적대적 관계를 가진다. 이와는 달리 기독교적 인식구조는 인격성, 상호성, 공동체성을 강조하는...
    • 6,300원
    이 논문은 21세기 대안적 교육패러다임으로 인식되고 있는 홀리스틱교육이 환경교육에 어떠한 시사를 하는지와 환경교육이 생태학적 사고를 통한 연계의식을 강조한다는 면에서 환경교육의 종교교육적 요소가 있음을 밝히기 위해 환경교육을 위한 구체적인 교실수업안을 밝히는 데 있다. 21세기 대안적 교육 패러다임으로 떠오르는 홀리스틱교육(holistic education)의 홀리스틱이라는 단어는 생태학적(ecological), 시스템적(systemic), 환경적(environmental)이라는 단어들과 유사한 의미를 가지고 있다. 즉 21세기 사고의 패러다임과...
    • 5,000원
    논어의 예악은 건강한 인간문화를 유지하는 데 주요 역할을 한다. 논어의 예악은 유교 내용과 기술을 개발하고, 입문자들을 준비시키며 교육시키는 실제 과정을 도맡아서 유교이해의 주요역할을 수행한다. 유교문화와 공공세계를 강조하는 교육전승에서는 새로운 세계의 발견을 중시한다. 이 과정에서 개인의 영성과 공동체의 가치의 조화를 꾀한다. 이 글에서 공자의 예악사상의 공공세계 가치를 밝힘으로써 예악 화용의 가능성을 통해 인간의 감성, 이성, 영성의 아우름과 소통의 중요함을 밝히고자 한다. 예악은 선진유가에서...