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51.

천태학(天台學)의 세계관과 지관(止觀)의 수행

정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 10 201-220 (20 pages)

정혜정 저
...
- 4,900원
구체구용(具體具用)으로 현현하는 법성이다. 사명지례가 산외파를 비판했던 것은 그들이 편지청정(偏指淸淨), 별리수연(別理隨緣), 이사총별(理事總別)의 입장을 지녀 천태학의 본질을 흐린다고 여겼기 때문이다. 본고는 이러한 사명 지례의 입장을 보다 심도있게 검토한 것이다. 일념 가운에 이사양중총별 즉 이총별·사총별의 동시적 양태라는 것이 무엇을 의미하는지 탐구하고자 한 것이다. 그리고 이러한 존재관에 따라 어떠한 마음의 수행을 제시하는지 살펴보고자 하였다. 인간 각자의 마음은 곧 세계이다. 禪宗은 흔히 물들여질 수...
52.

지구 윤리와 기독교 교육

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 3 47-71 (25 pages)

이찬수 저
...
- 5,400원
지구 윤리라는 말이 회자되고 있다는 사실은 인류의 연대성을 의식하는 이들이 많아지고 있으며 인류가 공동 보조를 취하고서야 지구의 미래도 보장될 것이라는 인식의 폭이 확장되어 가고 있다는 뜻이다 이 때 공동보조를 취한다는 말은 각 나라와 지역의 문화 현상들 간에 공통적인 측면이 있다는 뜻이다 그리고 그 공통성의 핵심은 대체로 인간 존엄성의 회복으로 모아진다 어떤 점에서 인간이 존엄하며 왜 인간성은 회복되어야 하는가 이것은 인간을 인간되게 해주는 근저에 대한 물음이라는 점에서 종교성을 띈다. 여기에 지구...
53.

불교 오계의 지구윤리적 지평과 종교교육

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 2 21-45 (25 pages)

김용표 저
...
- 5,400원
정형화된 신앙으로 테두리 지어지지 않는 초종파적 성격이 있다. 오계정신인 자비 보시 진실 청정 각성의 덕목은 교조적 신조에 관계없이 전 인류의 윤리덕목으로서 보편성이 있으며, 전인적 인격형성에 기여할 수 있는 교육의 규범이 될 수 있다 최근의 지구윤리 사상가들도 세계종교가 공동으로 제시하고 있는 윤리 덕목으로 인간의 복지와 존엄성 기본적 인간성의 최대요구 중용의 덕 황금률 자발적인 동기론적 윤리 삶의 의미 지평과 목표 설정 등을 들고 있는데 이는 생명에 대한 외경 정직하고 공정한 언어와 행동 나눔과 보시의 삶...
54.

지구윤리와 종교교육

송병순 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 1 1-20 (20 pages)

송병순 저
...
- 4,900원
지구 생태계의 파괴, 종교적 이름의 폭력과 정치적 명분을 앞세운 침략전쟁과 테러 핵무기와 대량살상무기, 남반구와 북반구의 불균등 발전에 따른 경제적 불평등과 절대빈곤 급격한 과학기술의 발달과 물질문명의 역기능으로 나타나는 인간성 파괴 물질주의 인간소외 급격한 사회변동이 초래하는 가치관의 혼란 등은 지구적 차원의 인간생존을 위협하는 위험증후군에 속하는 대표적인 문제들이다 인간에 의해 비롯된 것이든 아니든 간에 지구촌은 언제 재앙이 덮칠지 예측하기 어려울 정도로 많은 문제를 안고 있다 이러한 문제는 인류가...
55.

신행의 이사가 부모역할만족도에 미치는 영향

김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 12 171-188 (18 pages)

김혜순 저
...
- 4,700원
구분하여 부모역할만족도와 연계하여 파악하고자 한 점은 종교 생활의 건강성과 종교인의 충실성을 규명하고자하는 의미가 있다. 넷째, 종교학의 연구 분야인 불교 신행을 개인의 심리적 가치관과 연계하여 사회과학적 조사방법으로 실증적으로 규명코자하는 의미가 있다.본 연구에서의 연구목적에 따라 구체적으로 설정한 연구문제는 다음과 같다.첫째. 어머니들의 불자여부에 따른 불교사상이해도와 신행생활 및 부모역할만족도는 각각 어떠한가?둘째. 어머니들의 불교사상이해도에 따른 부모역할만족도는 어떠한가?셋째. 어머니들의...
56.

東學敎祖水雲崔濟愚의 敎人之法

안경식 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 8 85-104 (20 pages)

안경식 저
...
- 4,900원
교인지법을 이해하기 위해 그의 수학과 수도 경력을 살펴보았다. 교육의 입장에서 득도 이전의 수운의 삶은 모두 네 단계로 나눌 수 있다. 첫 단계가 부친의 삼년상을 마친 1842년까지의 유학교육기, 둘째 단계가 장사로 나서기 전까지 각종 술법서와 무술을 익히던 2년간의 시기, 셋째가 1844년 장사에 나서 눈으로 세상 상황을 파악하던 시기, 넷째 단계가 1854년 장사에서 돌아와 울산 여시바위골에서 수도를 시작하여 1859년 용담으로 다시 돌아와 수도를 계속하던 시기이다. 제Ⅲ장에서는 수운의 교인지법을 1) 의례의 측면, 2)...
57.

『노자』의 ‘불언지교’에 대한 교육 방법론적 재조명

조한석 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 6 47-63 (17 pages)

조한석 저
...
- 4,600원
있다. 노자에서는 표준화된 교육시스템의 운용보다 그것의 문제점인 ‘피교육자의 개성말살’과 비판적 극복의 차원에서 ‘불언지교’라는 교육방법론을 제기하였는데 이는 피교육자에 대한 장기적 관찰과 판단유보를 지향한다. 이와 같은 교육방법론이 현대 교육에 활용될 경우 피교육자의 적성파악에 적당한 ‘교육자 : 피교육자’의 비율과 불언지교적 교육방법론의 실용적 환원과 같은 문제에 봉착할 수도 있을 것이다. 하지만 사회적 성공을 위한 경쟁 심화의 현대 교육 현장에서 표준화 교육에 적응하지 못한 피교육자들을 보면서...
58.

붓다의 교육원리와 수기적(隨機的) 교수법-진리와 방편의 역동적 연관성을 중심으로

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 4 1-27 (27 pages)

김용표 저
...
- 5,600원
본 논고는 불교의 창시자 고오타마 붓다의 교육체계에 있어서 방편시설과 맥락적 가르침(contextual teaching)의 원리와 방법에 대한 고찰을 통하여 붓다의 교육방법의 현대 교육적 의미를 밝히는 데 목적이 있다. 고오타마 붓다가 인류의 ‘스승(sattha)’이 될 수 있었던 것은 무엇보다도 그의 교육방법의 수승함에 있었다. 교사로서의 붓다는 ‘교육은 방법(marga)이다, 라는 명제를 실천 으로 보여주었다. 붓다의 교육체계에 있어서 방법은 그 내용과 서로 떨어질 수 없는 역동적 상호 연관성이 있었다. 붓다의 교육방법은 그 주제와...
59.

종교성과 신행이 자아효능감에 미치는 영향-사찰소속 유아교육기관의 어머니들을 중심으로

김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 5 83-107 (25 pages)

김혜순 저
...
- 5,400원
및 기능을 현실적으로 파악하고, 나아가 불교유아교육학적 측면에서 지향해야 할 종교교육의 방향을 모색하고자 하는데 있다. 이는 현대인의 종교성이 구체적인 종교행동인 신행에 어떠한 교육적 효과를 나타내는지에 관한 실증적 연구관점으로 시도되었다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 어머니들의 종교성은 종교본연의 의미를 추구하는 내향적 성향보다는 사회적 관계를 중시하는 외향적 성향이 좀 더 강했다. 신행은 계를 지키고자 하는 지계에서 가장 크게 나타났다. 자아효능감은 평균이상으로 나타났다. 둘째, 사회경제적...
60.

대종교의 단군신화 수용과 제천의례의 체계 연구

박광수 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 3 33-60 (28 pages)

박광수 저
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- 5,700원
홍암(弘巖) 나철(羅喆, 본명 寅永 1863~1916)은 1909년 ‘단군교(檀君敎)’를 세우고, 1910년 조선이 일본제국에 병합되어 식민지 통치를 당하자 교명을 ‘대종교(大倧敎)’로 바꾸어 단군신앙운동을 전개하였다. 홍암은 다양한 사료 중 학계에서 위서로 비판을 받고 있는 『삼일신고(三一神誥)』와 『신사기(神事紀)』 등의 교서를 중심으로 단군전승을 하였으며, 『규원사화(揆園史話)』의 단군신화 유형과 매우 깊은 연관성이 있다. 또한, 조선후기 및 일제치하 당시의 다양한 단군신앙 운동중 백두산을 중심으로 활동하던...

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