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  • 산대탈의 전승 현황과 완보/말뚝이의 변천 양상 : 산대놀이의 변천 과정 재구를 위한 시론

    사진실 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 14 465-506 (42 pages)

    • 7,100원
    이 논문은 탈의 전승과 변이 양상을 통해서 산대놀이의 변천 과정을 재구하기 위한 시 론이다. 탈 한 벌은 완결성을 지니며 탈춤 텍스트를 반영한다. 새로운 배역이 생성되면 탈 을 겸용하거나 새로 제작하는 등 변화가 생기는데 이러한 양상들은 탈춤의 변천에 관한 주 요 단서를 제공한다. 본론에서는 서울대학교 박물관 소장 탈유물인 유물번호 ‘252번’, ‘1177번’, ‘1179번’ 산대탈의 전승 현황을 밝히고 완보/말뚝이 탈의 착종 양상과 그 의미를 탐색하여 산대놀이의 변천에 관한 새로운 단서를 찾고자 하였다. 산대탈의 전승...

  • 상징해석을 통한 창세여신 설문대 할망 이미지 복원

    고혜경 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2009, 제 28집 1 1-21 (26 pages)

    • 5,500원
    설문대 할망은 제주우주의 창세여신이다. 조각조각 남겨진 할망 신화의 파편들과 각각의 자리를 탐색하여 할망의 이미지를 재구성해 보려 한다. 이 작업은 지금 우리에게 남겨진 파편들은 원형적 이미지라는 심층 심리학적 명제를 전제로 가능하다. 구체적인 방법론은 알란 던디스가 실용적으로 분류한 심리적-상징적 시각을 적용하여, 각각의 이미지를 연상 확충하여 신화 파편에 담긴 은유와 상징의 이해를 꾀한다. 이를 통해 설문대 할망의 창조행위와 특질을 이해하려 한다.

  • 구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 57 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 1 1-57 (57 pages)

    • 8,600원
    우리 현실문화로서 주목되는 문화 가운데 하나가 축제이다. 축제의 기원을 설명하고 축제를 확산시키며 발전시키는 데 구비문학은 긴요한 구실을 할 뿐 아니라, 구비문학의 구연 자체가 곧 축제를 이루기도 한다. 따라서 구비문학이 지닌 축제성을 발견하고 축제에서 발휘되는 구비문학의 기능과, 구비문학에 의한 축제 만들기의 가능성을 찾는 것이 이 연구의 목적이다. 구비문학 가운데 설화의 축제적 기능으로는 사회적 관계와 윤리를 뒤집어엎는 전도 기능과 커뮤니타스의 조성에 의한 해방 기능이 있다. 민요에도 윤리적 전도에...

  • 구비문학으로 ‘축제 만들기’의 현실과 나아갈 방향

    한양명 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 3 103-130 (28 pages)

    • 5,700원
    지방자치제가 시작된 1990년대 초반 이후 곳곳에서 축제가 만들어져 이제는 그 숫자를 정확하게 파악하기조차 어려울 지경에 이르렀다. 축제의 종류도 다양해서 예로부터 전해지던 공동체축제를 변형시킨 것에서부터 지역 특산품의 홍보와 판매촉진을 위한 특산품축제, 그리고 백화점의 상품판매행사에 이르기까지 다채로운 모습을 보여준다. 이런 상황에서 연구자는, 축제를 ‘일상과 단절을 통해 문화의 억압으로부터 벗어나는 제도적 장치’로 보는 근본주의적 입장을 견지하면서 ‘구비문학으로 축제만들기’라는 주제에 접근하였다....

  • 사이버공동체의 소통양식과 설화 전승양상의 재인식

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 77 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 1 1-77 (77 pages)

    • 10,000원
    이야기판의 구연공동체를 온라인 공간의 사이버공동체와 관련하여 재인식하는 것이 이 연구의 목적이다. 두 공동체의 구성과 소통방식을 통해서 공동체의 성격을 상대적으로 이해하고 매체에 따른 특성도 대조적으로 포착함으로써, 사이버공간의 담론양식과 설화의 전승양상 및 구연상황을 재인식하는 것이다. 첫째, 이야기의 구연공동체와 사이버공동체는 현실세계와 가상세계가 서로 소통하며 순환한다는 동질성을 지니고 있다. 이야기꾼이 중심이 되어 동시적이고 일시적으로 형성된 것이 구연공동체라면, 모든 사람들이 저마다...

  • ‘연행 인형’을 통해서 본 조선시대 사람들의 인형 인식 양상

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 11 371-414 (44 pages)

    • 7,300원
    이 논문을 통해 필자는, ‘조선시대 우리의 인형 전통은 일천하며 인형은 마를 부르는 흉물로 인식되었다’는 시각이 잘못된 것임을 주장했다. 논의는 일상에서 통용되는 인형 비유에서의 인형 인식 포착을 실마리로 하여, 여러 문헌에 나타나는 인형 연행에서의 인형 인식 고찰로 이어졌다. 이어서 인형 연행 전 과정을 통하여 드러나는 인형 인식의 지향성과 그 문화적 기반에 대한 논의로까지 확장하고, 문화적 기반 이면에 자리한 인간 태도에 대한 필자 나름의 견해를 피력했다. 논의 결과를 정리해 보면 다음과 같다. 조선시대...

  • 구전이야기 현지조사연구의 문제와 시각

    김영희 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 11 451-500 (50 pages)

    • 7,900원
    연행․전승 현장의 변화와 구전이야기 연구 성과의 축적에 따라 ‘현장’을 보는 새로운 시각과 방법이 요구되고 있다. 새로운 현지조사연구론을 모색하기 위해 기존의 연구성과들을 검토해 보면, 우선 󰡔한국구비문학대계󰡕(이하 󰡔대계󰡕)는 본격적이고 체계적인 현지조사연구의 시발점을 보여주었으나 선험적인 틀에 따른 현지조사, 객관적인 조사 방식의 모순, 연행에 대한 미시적인 분석 시각 미비 등의 한계를 드러냈다. 그러나 이후 󰡔대계󰡕는 비판적으로 계승, 발전되지 못한 채...

  • 랩의 수용 과정을 통해 본 대중가요의 이식성과 자생성

    박애경 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 4 91-118 (28 pages)

    • 5,700원
    랩은 현단계 젊은이들의 대표적 문화, 즉 청년문화라 할 수 있다. 이 글은 이질적인 외래 문화에 불과했던 랩이 이곳에 뿌리내리고, 다양화하는 과정을 통해, 이를 매개할 수 있었던 문화적 환경을 점검하는 데 있다. 이를 위해 랩의 정체성을 흑인문화, 잡종문화, 구술문화라는 측면에서 살펴보았다. 구술적 발화로 이루어진 랩은 전파 과정에서 각국의 구술적 전통과 결합하여 지역적 변이형을 만들어내면서 흑인만의 문화가 아니라 전세계 젊은이의 보편적 문화로 자리잡게 된다. 랩과 힙합의 유행은 전세계적 현상이지만 특히...

  • 인도 서사시의 전승과 연구동향 : 고전 서사시와 민간 구전 서사시 사이의 긴장

    심재관 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 9 219-250 (32 pages)

    • 6,100원
    인도의 서사시는, 상층계급이나 부유층에서 주로 유통되는 싼스끄리뜨 서사시와, 하층 민중 사이에서 주로 유포되는 민간 서사시로 구분할 수 있다. 싼스끄리뜨 서사시가 주로 마하바라따나 라마야나로 대표되는 것에 반해, 민간 서사시는 이 두 고전 싼쓰끄리뜨에서 파생한 서사시나 수많은 토착 지역 고유의 서사시를 포함해 그 양이 방대하다. 그러나 두 부류의 서사시들은, 그 전승 형태로 볼 때 모두 구전 서사시로 생각해 볼 수 있다. 인도 서사시의 연구는 주로 18세기부터 싼스끄리뜨 고전학자들에 의해서 마하바라따와...

  • 現代 社會와 口碑文學 硏究

    金大幸 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 1 1-30 (34 pages)

    • 6,300원
    농업 사회에서 산업 사회로 변화하는 동안 현대 사회의 구비문학은 많은 공격을 받고 있다. 연구자에 따라 위기를 감지하는 정도의 차이는 있겠으나 구비문학 연구자로서 이러한 고민으로부터 완전히 자유로울 수는 없을 것이다. 현대 사회가 전통적인 문화의 공동성과 집단성을 해체하는 사이에 현대의 다양한 매체와 상업 문화 등의 요소들은 구비적 특성들을 해체시켰다. 현대 사회에서 구비문학의 쇠퇴 징후들은 다양하게 드러난다. 즉, 구비문학의 창조,수용,전승에 있어서 국지화 경향과 생동성을 상실하여 박제화 되는 경향을...

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