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  • 宗敎的 心理의 共同 原型論과 宗敎敎育-Carl G. Jung의 宗敎論을 중심으로

    김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1995, 제 1권 9 93-116 (24 pages)

    개념은 폴 틸리히(Paul Tillich, 1886-1966)가 종교를 “궁극적 관심을 갖는 상태”(the state of being ultimately concerned)라고 규 정한 것과 유사한 점이 있다(Tillich, 1957： 1). 틸리히는 궁극적 관심사와 거기에 대 한 전인적인 행위로 이어지는 태도를 종교적인 것으로 본다. 그것은 “중심적인 자아 에 있어서 모든 요소를 통합(the unity of every element in the centered self)하는 것”으로 여기에는 의식과...

    • 5,300원

  • 老莊(노장)과 禪家(선가)의 초월적 수양 공부

    서명석 한국종교교육학회 종교교육학연구 48 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 9 201-248 (48 pages)

    K i-Energy, State University of New York, 1993. Paulus,Trina,H op e for the Flowers, New York:Paulist Press, 1972. ..PAGE:47 老莊과 禪家의 초월적 수양 공부 / 서명석 247 The Kung Fu Tradition of Taoism and Zen Buddhism Seo, M young -Seok (by the lecture of Dongguk University) ≪ Abstract ≫ There is such as formula: I transcend, therefore I am. At this point transcendence means ontological leaping...

    • 7,700원
    명제는 나(我·ego)로부터 출발한다. 왜냐하면 나 곧 무지와 탐욕으로 뒤덮인 자아가 바로 진리를 찾아가는 주체요 또한 진리의 본체이기 때문이다. 이런 무지와 탐욕과 같은 욕망을 담금질함으로써 나를 소멸시키면서 진아(眞我·Self)를 찾아가는 것이 전통 배움인 심학 (心學)에서의 초월인 것이다. 더불어 초월이 일어난다는 것은 존재가 뒤바뀌면서 그에 따른 존재의 세계관도 동시에 갱신된다는 것을 함의한다. 이런 공부의 지평을 동양에서는 수양 (修養)으로 등록시켜 놓았다. 이 중 노장(老莊)에서의 무위 (無爲)와 진아(眞我)의...

  • Carl Gustav Jung s Perception of the Chinese Religious Thought in His Works

    김재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 7 139-153 (15 pages)

    eople's life and his own patient's psychic state, he came to realize that the collective unconscious was a universal foundation of human psyche irrespective of the di fferences of religion, race, education, culture, age, and so on. Like the above visits, Jung had also an opportunity to visit C hina1 1) ) and had a dream of a Chinese man.2 2) ) But Jung directly did not visit China and observe the...

    • 4,400원
    체게 융은 현대 정신분석학을 확립시킨 지그문트 프로이드와 결별한 이후에 독자적으로 인간의 심층적인 내면을 다양하게 탐구하였다. 융은 자신의 심층적인 내면을 직접 분석하였을 뿐만 아니라 자신의 임상적인 연구가 보편적인 현상인가를 직접 경험하기 위해서 인간의 심층적인 내면을 아직도 깊게 경험하면서 살고 있는 아프리카, 인도, 그리고 북미의 인디안들의 삶의 현장을 찾기도 하였다. 그 결과 융은 인간의 심층에는 프로이트가 약간 언급은 하였지만 깊게 연구해 들어가지 않았던 집단적인 무의식이 인간의 삶 속에서 작용해...

  • 청소년의 자아개념, 불안, 희망과 낙관성이 종교정향 발달에 미치는 효과

    신건호 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 7 147-166 (20 pages)

    A., & Higgins, R. A., Development and validation of the state hope scale. Journal of Personality and Social Psychology , 70, 321-335, 1996. Spielberger, C. D., Gorsuch, R. L., & Lushene, R.E., Manual for the State-Trait Anxiety Inventory, Pal. Alto, CA ; Consulting Psychologist Press, 1970. 원고접수 년 월 일 차심사 월 일 게재승인일 월 일:202 1 : 6 2 : 6 1 4 연구자 소개 신건호: 전공 교육심리학 소속...

    • 4,900원
    본 연구는 청소년기의 종교정향의 발달에 영향을 주는 변인들을 탐색하기 위하여 실시되었다. 이를 위해 청소년기의 종교정향의 발달에 영향을 준다고 생각되는 변인 중 불안, 자아개념, 희망, 낙관을 상정하여 이 변인들과 종교정향과의 관계를 실증적으로 알아보았다. 본 연구는 중학교 2학년, 고등학교 2학년, 그리고 대학 1·2학년의 학생 379명을 대상으로 진행되었다. 통계적 분석결과 청소년기 종교정향의 발달과 관계되는 변인으로 불안과 사회적 자아 그리고 낙관으로 나타났고, 종교정향의 하위요인인 외적 정향과는 불안,...

  • 다문화 종교교육을 위한 심리학적 모델-제임스 디티스의 종교심리학을 중심으로

    안신 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 27권 9 159-178 (20 pages)

    State University, 1984),pp.33-39 ..PAGE:6 164 종교교육학연구, 제27권관념은 사실 실체로서 종교인들에게 존재하지 않으며,이와는 반대로‘편견’이라 오해될 수 있는 종교인들의 의견이나 통찰은 경험으로 충분히 확인 가능한 명백한 사실일 뿐이라고 해명되기도 한다.즉예를 들어“그리스도인이 성당이나 교회에 자주 출석하는 것에 비하 여,불자는 절에 자주 가지 않으므로 종교적 신심이 부족하다.”는것은 편견이 아니라...

    • 4,900원
    21세기 다종교·다문화를 직면하고 있는 현대 한국사회는 개별종교전통의 종교훈육을 넘어 다문화종교교육의 가능성을 모색하고 있다. 본 논문에서 필자는 다문화 종교교육의 가능성을 진단하기 위하여, 가용한 하나의 심리학적 모델로서 제임스 디티스(James Dittes)의 종교심리학을 분석하고 평가하고자 한다. 디티스는 종교심리학을 통하여 경험적 연구와 종교적 감수성을 조화시키려한 대표적인 미국 학자로서, 그의 주요관심은 ① 종교인의 편견과 신앙의 유형, ② 남성됨의 의미와 남성운동의 필요성, 그리고 ③ 프로이트의...

  • The Problem of Conceptual Play and Liberation in Buddhist Education

    Yongpyo Kim 한국종교교육학회 종교교육학연구 13 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 29권 2 19-31 (13 pages)

    However, such mental construction is not exist in the state of emptiness which refers to the things as they are. Thus, Samsara is accordance with a state of illusion, i.e., abhta-parikalpa. In this context, prapanca is thought construction of the consequent forms of such discrimination. Candrakrti attributes vikalpa to the self-exteriorizing activity of consciousness(cittapracarah).16) T h e...

    • 4,200원
    of the ego which is called prapañca. The wheel of becoming is produced through the propensity for erroneous conceptualization. The afflictions, and actions arise from hypnotizing thought and this in turn results from conceptual constructions. Ego-centeredness and pride is the main cause of prapañca. The psychological-linguistic analysis of the essence of this substantial metaphysics shows that self-love produces sophistic fixed ideas. Out of anxiety over the reduction of one’s own...

  • 대순사상에 있어 인간의 욕망에 관한 해석

    윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2009, 제 31권 4 61-74 (14 pages)

    we can understand Desire as a factor which motivates the acknowledgement of self-identity. In other words, the process of trying to suffice the insufficiency in order to create self-identity and ego, is the Desire. In this article, I will try to figure out how Jeung-San perceived and solved the problem of Desire. Desire speaks about unfulfilled inner state of human beings, and in this kind of...

    • 4,300원
    인간은 기본적으로 생명을 가지고 있는 생명적 존재이다. 생명적 존재가 자기존재성을 확인하기 위해서는 외계사물과의 연대 속에서 자기동일성을 구성해야 한다. 이를 구성하는 추진력으로서의 충동을 욕망이라고 이해할 수 있다. 그래서 생명적 존재인 인간이 존재태로 현상하는 한 에너지의 상승적 충동은 인간내면에서 욕망이라는 이름으로 상존하는 것이다. 다시 말하면, 자기동일성을 획득하거나 완전한 인격으로서의 자아를 형성하지 못한 결핍이나 결함을 해결하기 위한 자기활동이 욕망인 것이다. 그러므로 욕망은 존재론적...

  • 한국불교교육의 체계화를 위한 탐색-자아초월

    송영숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 12 251-273 (23 pages)

    education program that W i l l i a m B r a u d i n t r o d u c e s i n h i s a r t i c l e i s t h e e d u c a t i o n a l s y s tem of Institute of Transpersonal Psychology (ITP) located in the state of California in the United States. The educational system of ITP looks a t t h e r e l i g i o u s a n d s p i r i t u a l aspects of human nature through the study of the objective, rational,...

    • 5,200원
    본 논문은 한국불교의 위기, 또는 한국불교의 근간을 이루고 있는 간화선의 위기가 한국불교교육에 그 근본적인 문제가 있다고 보고 한국불교 교육이 나아가야 할 방향을 탐색해 보는데 그 목적이 있다. 즉 본 논문은 한국불교 교육이 변화와 개혁에 직면한 상황에서, 어떻게 수행자들을 교육 할 것인가? 또 어떤 인격과 능력을 갖춘 수행자를 길러낼 것인가? 와 같은 보다 근본적인 물음과 그 해답을 찾아보는 데 일차적 목적을 둘 것이다. 또한 본 논문은 출가 수행자 교육뿐만이 아니라 일반불자 교육에 이르기까지 불교교육 전반에...

  • 공교육적 종교교육의 정체성 모색과 ‘종교학’ 교과

    정지아, 한명희 한국종교교육학회 종교교육학연구 36 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 44권 6 113-148 (36 pages)

    the clinical findings and religious approaches, enlarging the horizon of human understanding themselves. And the extreme multiplicity of religious affiliations of Korean people, and the anomie state of the today’s post-modern culture also lead to the recognition of special nature of educational needs for the religious education for public schooling. In alignment with the essential n ature of...

    • 6,500원
    본 논문의 목적은 21세기적인 공교육 속에서 종교교육의 정체성이 추구해야할 방향을 철학적, 심리학적, 사회문화적 맥락에서 모색하고, 그 정체성의 기초 위에서 고등학교의 교양교과인 ‘종교학’ 교과에 대한 바람직한 접근의 성격을 논하는 데 있다. 종교교육의 정체성 모색은 공교육 속에서 종교교육의 위상, 방향, 그리고 역할을 탐구하는 것을 의미하며 그 내용은 다음을 포함한다. 첫째, 현재의 지성사적 흐름인 포스트 모던적 철학의 패러다임 속에서 영성의 존재론적, 인식론적 가치가 공적으로 인정되고 있으며, 공교육의...

  • 제주대학교 의과대학 학생들의 중증 스트레스 유병률과 관련요인

    이창인(Chang In Lee), 홍성철(Seong Chul Hong), 김현주(Hyeon Ju Kim), 김문두(Moon Doo Kim) 한국의학교육학회 Korean Journal of Medical Education 15 Pages

    한국의학교육학회 Korean Journal of Medical Education 2007, 제 19권 제 3호 7 235-249 (15 pages)

    of the subjects. CES-D for depression, Psychosocial Well-being Index (PWI) for stress level, State-Trait Anxiety Inventory (STAI) for level of anxiety, and SCL-90-R (Symptom Checklist 90 revised) for level of general psychopathology were used Results: 1st year students were 4.338 times (95% CI; 1.412-13.324) more likely than other years to experience severe distress. Students who felt that they...

    • 4,400원

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