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  • <글로벌 토크쇼 미녀들의 수다>의 구술문화적 분석

    이홍우 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 8 243-276 (34 pages)

    • 6,300원
    이 논문은 텔레비전 토크쇼인 <글로벌 토크쇼 미녀들의 수다>(이하 ‘미수다’)를 구술문화적 관점에서 분석하는 데 목적이 있다. 토크쇼는 구술문화나 구술성에 바탕을 두면서 현대의 이야기 문화의 다양한 양상을 보여준다. 그러므로 <미수다>는 한국에 거주하는 각국의 미녀들의 시각에서 한국인, 혹은 한국 문화에 대해 이야기하는 프로그램으로서, 다문화 사회로 나아가고 있는 한국 사회의 일면을 토크쇼의 구술문화를 통해 살펴 볼 수 있는 적절한 표본이라 할 수 있다. 우선, 2장은 논의의 전제를 위한 장으로, 다문화적 관점에서...

  • 한국의 다문화 형성과 이주민의 음악문화 : 다국적 이주민의 문화

    윤혜진 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 7 211-241 (31 pages)

    • 6,000원
    본고는 한국 내 다국적 이주민의 현황과 음악문화를 통해 다문화 형성에 대한 총체적인 시각을 살펴보고자 한 것이다. 한국 내 이주민의 대부분은 제 3세계의 아시아권에 속해 있으며 이들에게 음악문화는 민족적, 지역적, 개인적 정체성과 직결된 것으로 전통적인 관습 및 사회적 윤리, 그리고 신념이 응축된 문화 자체라고 할 수 있다. 따라서 본고에서 이주민의 음악문화는, 음악과 문화에 대한 문제에 제한된 것이 아니라, 한국 내 다국적 이주민의 현황과 문화를 형성하고 있는 배경을 포괄적으로 다루기 위한 관점이다. 즉 이주민의...

  • 외국인이 보는 한국 구비문학

    나수호 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 5 147-175 (29 pages)

    • 5,800원
    본 논문의 목적은 한국에 살고 있는 외국인이 어떻게 한국 구비문학을 보는가하는 질문에서 시작하여 그 질문의 저류에 있는 보다 깊은 문제를 파악하고 그에 대한 답을 제시하는 데에 첫걸음을 내딛는 것이다. 이를 위해 한국 거주 외국인 대상으로 설문조사를 실시했으며 응답자 중에 두 명을 선택하여 직접 인터뷰를 했다. 그 결과는 다음과 같다. 설문조사 1부는 응답자에 대한 통계학적 정보를 얻기 위한 것으로 국적, 인종, 한국 거주 기간, 직업, 연령, 성별, 한국어 능력 등의 정보를 수집했다. 2부는 한국 전통·현대 문화와...

  • 임석재 채록 민요의 기능별 분류와 사설의 특징

    서영숙 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 1 1-36 (36 pages)

    • 6,500원
    이 글에서는 임석재 채록 민요 418편을 기능별로 분류하고, 그 사설의 특징과 가치를 밝혔다. 임석재 채록 민요는 노동요가 215편으로 가장 많은 수를 차지하고, 다음으로 유희요가 158편 조사되었으며, 의식요가 32편, 기타 민요가 13편 조사되었다. 이는 60년대에서 70년대에 이르는 자료로서, 당시의 민요 전승 상황을 알려줄 뿐만 아니라, 이후 조사 채록된 자료들과 비교하여 민요의 변이 실태를 살펴볼 수 있다는 점에서 매우 소중한 자료이다. 임석재 채록 민요는 다음과 같은 가치를 지니고 있다. 첫째, 임석재 채록 민요는 거의...

  • 함경도 본풀이 <돈전풀이>의 특징과 의의

    김헌선, 시지은 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 12 371-406 (36 pages)

    • 6,500원
    함경도 본풀이 <돈전풀이>는 자료 자체로 소중한 가치를 가진 본풀이이다. 선행 연구에서 이 본풀이의 존재 의의를 착안하지 않았다. 그 이유는 이 본풀이에 대한 정밀한 해독이 없어서이기도 했지만, 궁극적으로는 이 본풀이의 내용이 여러 민담의 복합적 특징을 드러내는 것이기 때문에 자료 전체에 대한 이해가 있어야 요해가 가능했기 때문이다. 이 본풀이는 내용상 평안도에 전승되는 <일월놀이푸념>과 동일한 것으로 굿에서 사용되는 돈전의 내력을 밝히는 것이다. 이 본풀이는 여러 가지 민담의 내용이 일부 또는 전부가...

  • 선도성모 담론의 신화학적 조명

    천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 7 185-216 (32 pages)

    • 6,100원
    이 연구는 선도성모의 신화가 중세-근세의 여러 문헌들에서 상호텍스트적인 담론의 관계로 전승되어 왔음에 착안하고, 그 신화 담론의 양상과 의미를 조명한 것이다. 특히 유교적 합리주의에 입각한 신화의 해체와 아울러 일정한 요소를 중심으로 새로운 신화 만들기가 공존해 온 양상을 주목했다. 선도성모의 일 자체를 황탄한 괴설로 치부하는 반신화 담론 외에, 사실을 추구하는 역사담론이나 성모신의 성 정체에 관한 시비와 논쟁의 담론들은 일견 탈신화화를 지향하는 것처럼 보이지만, 다른 한편으로는 새로운 신화 만들기를 은밀히...

  • 다문화시대의 구비문학 연구

    강정원 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 6 157-184 (28 pages)

    • 5,700원
    현재 한국의 전체 인구에서 외국인이 차지하는 비중은 약 2% 정도로 노동자가 대부분이며, 한국인 남성과 결혼한 여성들도 있다. 이들이 자신들의 구비문학을 만들어 낼 정도의 공동체를 형성했다고 보이지는 않는다. 단기간 체류하는 외국인 노동자가 대부분이기 때문에 이들이 가입해 있는 공동체에 전통성은 상대적으로 약한 것으로 보인다. 즉 현재의 한국 사회가 다문화시대로 완전히 진입했다고 보기는 어렵고 다문화시대의 정황들이 나타나고 있다고 판단할 수 있다. 이러한 상황에서 구비예술적 문화연구를 충실하게 수행할...

  • 시베리아 나나이족의 창조신화에 대한 연구

    곽진석 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 12 449-482 (34 pages)

    • 6,300원
    이 연구의 목적은 시베리아에 거주하는 나나이족 창조신화를 살피는 데 있다. 이런 목적을 달성하기 위해 다음과 같은 점을 살폈다. 첫째, 나나이족의 창조신화의 양상을 ‘땅의 창조’, ‘인간의 창조’, ‘일월의 조정’ 등의 신화소를 통해 살폈다. 둘째, 나나이족 창조신화의 신화소를 우리의 그것들과 비교, 분석했다. 셋째, 나나이족 창조신화에 반영된 그들의 우주관을 샤머니즘의 이념과 관련하여 살폈다. 나나이족이 거주하는 아무르강 하류와 연해주는 부여, 고구려, 발해의 고토로 상고대의 한반도와 밀접한 관련을 맺고 있는...

  • 진도씻김굿의 공연예술로서의 가능성 검토

    김미경 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 8 287-322 (36 pages)

    • 6,500원
    본고는 지금까지 진도씻김굿이 가지고 있는 원형의 지속적인 보존을 견지하면서 공연예술로서 어떻게 하면 관객들과 진도씻김굿을 더욱 더 친숙하게 만나게 할 수 있는가 하는 문제에 대해 여러 가지 가능성을 제시하는데 주안점을 두었다. 아무리 거부해도 시대의 흐름에 따라 진도씻김굿은 굿으로서의 현장성은 점점 사라지고 우리의 무속적인 전통을 연행하는 무대화 작업이 급속도로 진행되고 있는 것이 지금의 현실이다. 물론 진도씻김굿이 본래의 의미인 무속의식에서 이루어지는 전통적인 현장성도 지속되고 있기는 하지만,...

  • 구비문학과 문예창작 : 현대시에서의 민요 아리랑과 논개 이야기의 수용을 중심으로

    박경수 한국구비문학회 구비문학연구 51 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 4 131-181 (51 pages)

    • 8,000원
    이 글은 구비문학이 새로운 문학 문화를 창조하는 중요한 토대나 원동력이 되어왔다는 점을 전제로, 구비문학을 수용한 현대의 문학 문화가 갖는 성격과 의미를 파악하는 일환으로 현대시에서 민요 아리랑과 논개 이야기를 수용한 작품들을 찾아서 논의한 것이다. 먼저 민요 아리랑은 각 지역의 아리랑을 중심으로 현대시에 다양하게 수용된 모습을 보여주었다. 그런데 각 지역의 아리랑을 수용한 현대시 작품들 중에서 지역 아리랑에 대한 체험적 공감대와 이해를 충분히 마련한 시인의 작품일수록 그렇지 못한 시인의 작품들보다...

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