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모성회귀 체험에 관한 존재론적 탐구
한국미술치료학회 미술치료연구 2016, 제 23권 제 1호 (통권 82호) 3 67-94 (28 pages)
본 연구는 우리가 모성회귀의 심리적 과정에서 현실적인 삶으로부터 퇴행하여 자기치유의 시간에 존재하는 그 체험의 본질은 무엇이며, 모성회귀 체험이 우리 삶에서 어떤 의미로 드러나는지를 해명하는데 목적을 둔다. 이에 연구자는 대도시에 거주하면서 자녀를 둔 중년 직장인 8명을 대상으로 8개월 동안 그들의 모성회귀 활동 을 존재론적인 탐구로 진행하였다. 그 결과 참여자들의 모성회귀는 그들의 삶과 관련하여 전체 40개의 스토리 가 생성되었다. 이러한 과정에서 발굴한 모성회귀 체험의 의미는 첫째, ‘마음의 그림자를 삶의... -
오모로소시와 기코에오기미(聞得大君), 그리고 創世神
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 9 273-303 (31 pages)
오모로소시는 신녀(神女) 기코에오기미를 위해 만들어진 노래였다. 유규의 오모로 소시에 담긴 사유를 보면, 왕의 권위는 천상계의 태양신에서 비롯되는데 태양신과 국 왕을 신녀가 매개한다. 신녀는 국왕을 수호하는 힘이다. 그래서 ‘태양신-신녀-국왕’이 라는 천상계와 지상계의 결합이 이루어진다. 오모로는 지배체제를 수호하고, 왕과 왕 실의 번영을 찬미하고 기원하는 노래다. 그래서 신놀이가 자주 등장한다. 거기에는 노 래, 춤, 악기 연주, 제장의 장식 등 종합예술적 궁중의례다. 그러니 장르적으로 본다면 교술적 성격 안에... -
김형준의 근대 시민사회 비판과 ‘신세대론’
한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 71권 3 41-62 (22 pages)
연구 목적 현대 한국사회는 근대시민사회의 연장이라 할 수 있다. 근대시민사회의 근본적인 문제점을 우리의 사유로 성찰하고 그 대안을 모색하는 것은 중요하다. 본 연구는 김형준이 동학의 인내천주의에 바탕하여 어떻게 근대시민사회를 비판하고 신세대론을 전개시켰는지 살펴보고자 한 것이다. 또한 근대시민사회의 연장선에 있는 현대 세계시민론의 문제점을 검토해보고자 하였다. 연구 내용 근대시민사회의 뿌리는 실증성과 합리성을 두 축으로 하는 자연과학적 인식과 개인주의(자유주의)에 있다. 김형준은 이러한... -
신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론
신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히...
