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2231.

한국에서 高麗-몽골(元) 關係史 인식과 北方民族史 연구

金壯求 동국역사문화연구소 동국사학 34 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 14 521-554 (34 pages)

金壯求 저
...
- 6,300원
이 글의 목적은 지난 20세기에 저술된 대표적인 한국사와 동양사 개설 서, 고려-몽골(元) 관계사 논문 등에 보이는 몽골 인식과, 1990년대 이후 한국 역사학계와 관련학회, 관련기관의 북방민족사 연구 성과를 살펴봄으 로써 성찰과 전망의 기회로 삼기 위함이다. 20세기 중후반(1945～1989년)에 선학들은 대내외적으로 어려운 환경속에서도 뛰어난 연구 업적을 발표하였다. 일부 저서와 논문에서 북방민족 에 대한 편견이 존재하기는 하지만, 당시 상황에서는 어쩔 수 없는 측면이 있었다. 특히 선학들의 우수한 연구 성과는 이후 한국...
2232.

허영호의 1930·40년대 불교교육 활동과 동국대

황인규 동국역사문화연구소 동국사학 28 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 12 455-482 (28 pages)

황인규 저
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- 5,700원
본 연구는 허영호의 1930·40년대 불교교육 활동을 추적하고, 특히 동 국대학교의 전신인 중앙불교전문학교와 혜화전문학교, 동국대학을 이끌었 던 내용과 그 의의를 살펴본 연구이다. 허영호는 대정대학 불교학과 유학 후 이듬해인 19334년 중앙불교전문 학교의 학감에 보임되면서 해방직후 초대 동국대학 학장에 이르기 까지 동국대를 주도하였다. 근대 불교 교육가로서 근대 불교인식으로 불교계 활 동을 전개하면서 교육 현장에서 활동한 교육 실천가였다. 중앙불교전문학교의 학감겸 교수에 재임하면서 만당과 조선불교총동맹 제 2대...
2233.

新羅中古期五臺山文殊信仰受容說의 재검토 －慈藏의 唐五臺山參拜를 중심으로－

곽뢰 동국역사문화연구소 동국사학 38 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 9 319-356 (38 pages)

곽뢰 저
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- 6,700원
문수신앙, 오대산문수신앙은 각각 대승불교의 보살사상, ?화엄경?에 의거한 신앙이라는 별개의 연원에서 출발하는 신앙들이다. 이에 두 신앙의 성립시기와 사상적 배경이 전혀 다르다고 할 수 있다. 이 두 신앙이 중국 불교사의 변천과 더불어 오대산지역 불교의 발전에 따라서 결합되면서 나 중에는 동일하게 되었다. 동진 시기 번역된 60권본 ?華嚴經? ?菩薩住處品?에는 문수보살이 청량산에서 常住說法한다고 기재되어 있다. 바로 이 문구의 청량산을 중국 오대산으로 해석하였기 때문에 오대산문수신앙이 생겨나게 된 것이다. 역 대의...
2234.

慈藏의 新羅歸國과 大國統 취임문제 고찰 －善德王과의 관계 및 대국통 문제를 중심으로－

廉仲燮 동국역사문화연구소 동국사학 32 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 7 231-262 (32 pages)

廉仲燮 저
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- 6,100원
자장은 본국인 신라의 요청으로 唐에서 귀국하게 된다. 이후 선덕왕에 의해서 대국통에 취임하여, 계율을 통한 승단정비와 황룡사구층목탑 및 通度寺戒壇設置와 같은 國家佛敎를 전개한다. 자장의 귀국은 643년 3월 16일 絲浦를 통해서 이루어진다. 신라에서 자장의 귀국을 요청하는 것은, 국내외정세의 복잡한 양상으로 인한 국가적 인 위기상황을 당 황실의 존중을 받는 자장을 통해서 극복하기 위한 것이다. 도선은 ?慈藏傳?에서, 자장이 귀국 직후 대국통으로 임명되어 선덕왕 을 보필해 국가불교의 기틀을 확립한 것으로 적고...
2235.

韓國古代律令硏究를 위한 몇 가지 提言－近來의 ‘敎令制’說을 중심으로－

정병준 동국역사문화연구소 동국사학 29 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 6 201-229 (29 pages)

정병준 저
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- 5,800원
김창석은 追補의 방식으로 지속적으로 율령을 改修하였을 것이라고 한 다. 하지만 이 견해에서는 율령의 개수나 증보가 율령 법전의 개정이나 새로운 편찬을 의미하는지 여부가 명확하지 않다. 즉 ‘追補’가 이루어질 때 기존 율령을 부분 첨가(즉 수정)하는 것인가 아니면 추보하면서 매번 율령 법전을 새로 편찬(혹은 간행)하였는지가 명확하지 않다고 하겠다. 또 홍승 우는 신라가 율령을 반포한 후 율령 법전을 추보하거나 수정하는 방식을 취하지 않았고, 그 대신 중대 이후에는 格이나 格式의 편찬을 통해 율령을 보완하였을...
2236.

고려 말 정치·권력구조의 한 측면 －위화도 회군 이후 창왕대 정국에서의 황제권 작용 양상을 중심으로－

이명미 동국역사문화연구소 동국사학 36 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 58집 3 81-116 (36 pages)

이명미 저
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- 6,500원
이 논문은 1388년 위화도 회군과 그에 이어지는 우왕 ‘선위’ 및 창왕 옹립, 그리고 창왕 폐위에 이르는 일련의 정쟁 과정에서 황제권이 작용하 는 양상을 통해 고려 말 정치·권력구조의 한 측면을 살펴보고자 한 것이다. 1388년 위화도 회군으로부터 시작되는 조선 건국 과정은 이성계를 중 심으로 한 무장세력의 군사력이 일차적인 기반이 되었지만 그 과정은 정치 적인 방식으로 이루어졌으며, 이는 조선 건국의 또다른 주체인 신흥유신들 이 개혁의 방향성을 두고 분기해 가는 과정이었다. 회군세력이 우왕을 ‘폐 위’시키지 않고...
2237.

서남해지역 마한사회의 발전과 연맹체 형성 －해남반도 백포만 일대를 중심으로－

文安植 동국역사문화연구소 동국사학 47 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 58집 1 1-47 (47 pages)

文安植 저
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- 7,600원
마한사회는 B.C.4세기를 전후하여 초기 철기문화에 기반하여 형성되 었다. 노령 이남지역의 중심지는 영암과 화순 및 함평 등 영산강의 지류에 자리하였다. 마한의 중심지는 철기문화의 확산에 따라 대외교섭이 늘어나 고, 연안항로가 활성화 되면서 서남해 연안지역으로 옮겨졌다. 해남반도는 한중일을 연결하는 고대 연안항로를 통제할 수 있는 요충지에 해당되며, 백포만에 자리한 군곡리는 기항지 구실을 하면서 대외교류의 중심 무대가 되었다. 삼한사회는 2세기 중엽을 전후하여 낙랑군이 약화되면서 목지국 진왕 의 영향력이...
2238.

개항 초기(1876～1880) 釜山駐在日本管理官의 파견·활동과 그 특징

최보영 동국역사문화연구소 동국사학 42 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2014, 제 57집 14 467-508 (42 pages)

최보영 저
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- 7,100원
본 연구는 1876년 10월 일본이 부산에 파견한 釜山駐在日本管理官의 파견경위와 그들의 활동을 분석해 개항 초기 일본의 대조선 인식과 외교정 책의 초기형태를 고찰한 것이다. 관리관은 1880년 2월 부산에 領事가 파견 되기 전까지 조선에 상주한 최초의 근대적 외교관이다. 일본은 1871년 영사관제를 마련해 본격적으로 해외 곳곳에 영사를 파 견하였다. 부산 개항 이전에 이미 일본은 11개 도시에 영사를 파견할 정도 로 영사파견은 일반적이었다. 하지만 개항 당시 조선의 대일감정의 악화 등으로 말미암아 근대적 제도인 영사를...
2239.

조선후기 경상도 省峴驛의 운영과 驛馬 확보－⌈省峴道驛誌⌋ 및 ⌈省峴道邸吏役價釐正節目⌋을 중심으로－

조병로 동국역사문화연구소 동국사학 69 Pages

동국역사문화연구소 동국사학 2011, 제 51집 6 259-327 (69 pages)

조병로 저
...
- 9,800원
이 논문은 조선후기 경상도 지방 성현역(省峴驛)의 운영과 역마확보 문 제를 구체적으로 규명하고자 ⌈성현도역지⌋와 ⌈省峴道邸吏役價釐正節目⌋이나 ⌈성현역사례(省峴驛事例)⌋ 및 ⌈성현도장계직사신정절목(省峴道狀啓直使新定節目)⌋을 분석하였다. 성현도란 여러 개의 역을 묶어 관할하는 역도(驛道)체계로서 고려시대 의 전주도(金州道)와 경주도(慶州道)에 소속된 역이 포함되어 무을이역(無乙伊驛), 영안역(永安驛), 용가역(用家驛) 등 13개역이 소속되었다. 조선시 대에 이르러...
2240.

사례관리자가 위험하다 ! - 통합사례관리사가 경험하는 클라이언트 폭력과 사망, 외상후 스트레스를 중심으로 -

최지선 한국사례관리학회 한국사례관리학회 학술대회지 31 Pages

한국사례관리학회 한국사례관리학회 학술대회지 추계 3 31-61 (31 pages)

최지선 저
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- 6,000원

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