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2401.

활동과 즐거움 - 아리스토텔레스의 즐거움 이론 -

전헌상 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 3 69-96 (28 pages)

전헌상 저
...
- 5,700원
본 논문은 아리스토텔레스의 즐거움 이론을, 그것과 대비되는 철학적 입장 들과의 연관 속에서 조명한다. 본 논문에서는 특히 즐거움에 관한 과정 이론에 대 한 그의 대응 방식에 초점을 맞추어, 즐거움을 자연적 성향의 활동으로 규정하는 것이 어떻게, 그리고 어느 정도까지 그 이론에 대한 성공적 대응이 되는지를 따져 본다. 본 논문은 또한 아리스토텔레스가 과정 이론 비판을 위한 가장 핵심적인 이 론적 도구로 끌어들이고 있는 운동과 활동의 구분을 검토하고, 특히 운동-활동 구 분의 기술 상대성이 활동으로서의 즐거움이라는...
2402.

인간의 조건과 행복 - 아렌트와 하버마스를 통한 행복의 구조 이해 -

김선욱 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 2 39-67 (29 pages)

김선욱 저
...
- 5,800원
이 논문은 행복의 이해와 교육을 위해서는 다중적 관점이 필요하다는 것 을 주장한다. 행복은 행복감과 연관이 되고, 행복의 감정은 어떤 활동에서 이루어 지는 성취와 연결이 되며, 그것은 다시 그 활동과 연관된 객관적 요소와 연관이 된 다. 따라서 행복의 다양성을 이해하려면 우리는 활동에 개입된 여러 측면들을 이해 하는 것이 필요하다. 한나 아렌트가 인간 활동을 노동/작업/행위로 구분하였는데, 이 논문에서는 그녀의 분석을 시간성을 중심으로 하여 해석하고 영적 삶을 더하여 행복의 여러 측면들을 보여준다. 나아가 이러한...
2403.

데카르트의 제1철학 - 하이데거의 존재론적 해석에 대한 반론 -

이재훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 8 231-257 (27 pages)

이재훈 저
...
- 5,600원
이 논문은 데카르트 사유에서 제1철학의 의미를 해명하기 위해 다음의 두 가지 문제를 다루고자 한다. 첫째로 이 논문은 데카르트의 제1철학 혹은 형이상학 에 대한 하이데거와 장-뤽 마리옹의 존재론적 해석이 타당한지 아닌지를 검토하고 자 한다. 이 해석에 따르면 데카르트의 제1철학의 일반성은 모든 사물에 일의적으 로 적용될 수 있는 존재자의 존재의 일반성을 의미한다. 그러나 이 해석과 달리 『제1철학에 대한 성찰』의 저자는 존재 일반의 의미를 찾으려 하지 않았으며 존재자 전체를 설명하기 위한 존재론적 또는...
2404.

인도철학에서의 '진리' 개념에 대하여 - 'Tattva'의 두 의미 -

강성용 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 7 195-229 (35 pages)

강성용 저
...
- 6,400원
인도철학 전통에서 사용되는 ‘진리’ 개념은 구체적인 지성사적 맥락이 거 세되어 그 의미가 파악되지 못한 채 사용되는 경우가 많다. 본 논문에서는 우선 인 도철학사에서 ‘진리’의 개념으로 다루어질 만한 여러 개념들의 맥락과 의미를 분석 하고, 철학사 안에서 다루어질 만한 개념들을 구분해 내고자 한다. 이를 통해 인도 철학사에서의 가장 보편적인 ‘진리’ 개념이라고 할 수 있는 ‘tattva’ 개념이 갖는 사 상사적 무게를 밝히고, 이 개념의 분석을 시작할 것이다. 이 작업은 형태론적인 분 석과 화용론적이고 개념사적...
2405.

지배와 피지배의 정치적 자유 - 아리스토텔레스에게서 자유 개념의 정치철학적 의미에 관한 연구 -

이재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 4 105-138 (34 pages)

이재현 저
...
- 6,300원
본 논문은 아리스토텔레스의 자유 개념이 가지는 정치철학적 의미를 폴리 스의 시민들 사이에서 형성되는 지배관계와 관련하여 규명하는 데에 그 목적이 있 다. 오늘날 자유와 평등은 모든 인간이 누려야 할 본래적 권리로서 인정되고 있다. 그러나 자연적 불평등과 사회·경제적 불평등이 실재하고, 이러한 불평등으로부터 사회적 지배관계가 형성되는 현실에서 자유와 평등의 권리는 얼마나 그리고 어떻게 보장될 수 있는지는 정치철학에서 다루는 오래된 숙제이다. 이와 관련해 아리스토 텔레스는 인간의 자연적 불평등을 인정하고,...
2406.

망각으로부터의 기억의 발생 - 니체의 기억 개념 연구 -

홍사현 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 12 325-363 (39 pages)

홍사현 저
...
- 6,800원
니체는 ‘망각’을 기억의 상실 혹은 부재가 아니라 기억 활동과 기억 발생 의 토대가 되는 생산적인 과정이자 역사나 문화에서 삶이라는 자연적 토대를 유지 해주는 힘으로 보기 시작했다. 기억이 망각과 맺고 있는 전통적 이분법적 관계를 무화시키는 기억의 계보학적 생성의 구조를 통해 니체는 망각의 의미만을 절대적으 로 강조하는 것이 아니다. 기억의 과정과 망각의 과정을 ‘하나’의 자기 조절과정으 로 통찰함으로써, 기억 개념 자체에 대한 가치 전도 역시 일어난다. 망각의 과정과 기억의 과정은 하나이다. 이것은 망각이...
2407.

악셀 호네트의 사랑의 인정이론의 현상학적 재구성 - 사랑의 인정이론의 방법론, 다른 인정과의 관계, 도덕적 정당성 및 사회철학적 전략해명 -

이종주 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 11 291-323 (33 pages)

이종주 저
...
- 6,200원
본 논문은 악셀 호네트의 인정이론에서 사랑의 인정이론이 인지중심적, 이 성중심적 비판이론의 전통 내에서 호르크하이머, 아도르노, 하버마스가 소홀히 한 감정과 욕망과 같은 비이성적, 비인지적 행위영역과 생활세계가 갖는 도덕적, 사회 철학적 의미를 밝힐 수 있는 중요한 요소들 중 하나임을 밝히고자 한다. 그러나 기 존 호네트의 사랑의 인정이론은 권리나 연대의 인정이론에 비해서 도덕적 정당성 및 사회철학적 인정투쟁의 가능성이 미흡하게 연구되었다고 판단되며, 그 이유를 ①호네트의 사랑의 인정이론 내에서 사랑에 대한...
2408.

유학에 있어서의 도의 추구와 행복 - 선진 유가를 중심으로 -

정재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 2 39-62 (24 pages)

정재현 저
...
- 5,300원
이 논문의 목적은 공자가 추구한 것이 행복이라는 필립 아이반호의 최근 주장을 비판하기 위한 것이다. 아이반호가 행복이라는 말로 의미한 것은 단순한 일 시적 감정이 아니라, 그리스 사상가들이 말하는 유다이모니아 즉 번창한 상태이다. 이에 대해 나는 유가 전통에서 행복은 결코 유가가 추구해 왔다고 간주된 도나 덕 의 개념을 대체할 수가 없고, 아이반호의 행복개념도 유가의 행복개념을 충분히 드 러내주지 않는다고 주장한다. 유가의 도와 덕은 개인의 덕성 상태만이 아니라, 정 치적-사회적 안정상태를 지칭하는데, 행복...
2409.

마이모니데스의 부정과 아퀴나스의 유비 - 쟁점과 해석 -

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 3 77-108 (32 pages)

이재경 저
...
- 6,100원
종교 언어의 문제에 대한 고전적 이론들로 평가받는 마이모니데스의 부정 과 아퀴나스의 유비를 비교하는 이 글은 마이모니데스가 유비를 비판하는 논거를 발판으로 삼아 아퀴나스의 해결책을 두 가지 측면에서 평가한다. 아퀴나스는 신과 피조물이 존재론적인 차이로 인해 서로의 완전성이 비교될 수 없을 정도로 다르다 고 주장하는 점에서 마이모니데스와 이견이 없다. 하지만 아퀴나스의 유비는 신과 피조물 사이에 유사성의 관계가 있다는 주장에 기초한다. 그런데 두 사상가가 유사 성을 바라보는 입장은 다르다. 마이모니데스는...
2410.

아리스토텔레스주의와 결정론의 충돌 - 알렉산드로스(Alexander of Aphrodisias)와 우리에게 달려있는 것(eph’ h?min) -

구익희 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 9 227-255 (29 pages)

구익희 저
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- 5,800원
이 글은 기원후 2-3세기에 활약했던 아리스토텔레스주의자인 알렉산드로 스가 당대의 결정론적 운명론과 충돌하며 어떻게 아리스토텔레스의 우리에게 달려 있는 것 개념을 재창조했는지를 고찰 한다. 모든 것이 운명에 의해 결정되어 있다 는 결정론적 운명론에 맞서, 알렉산드로스는 『운명에 관하여』에서 아리스토텔레스 의 우리에게 달려있는 것 개념을 통해 운명이 아닌 우리 자신이 원인인 사건이 존 재한다는 것을 보여주려 한다. 그런데 알렉산드로스는 우리가 운명에 의해 결정되 어 있지 않다는 것을 보여주는 과정에서...

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