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  • 남슬라브족의 민중영웅 마르코 끄랄례비치(Marko Kraljević)의 ‘인간적 영웅’으로서의 면모

    김상헌 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 17 561-588 (28 pages)

    • 5,700원
    본고는 일반적인 영웅신화의 주인공들에게서 요구되는 인간과는 다른 신이한 능력이나 전투를 통해 드러나는 영웅적인 행동들이 아니라, 한 사람의 인간으로서 갖추어야 할 미덕이라는 측면에서 남슬라브 민족 공통의 민중영웅인 마르코 끄랄례비치를 고찰한다. 마르코 끄랄례비치는 어린시절부터 가난하고 힘없는 민중들에 대한 애정을 보였으며, 그러한 애정과 사랑은 어머니와 아내에 대한 사랑으로 이어진다. 대부분의 남슬라브 지역 구비문학 작품들은 아버지와 마르코 끄랄례비치의 관계를 적대적인 관계로 묘사하고 있는데, 그러한...

  • 수수께끼와 수수께끼담의 관련 양상

    김경섭 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 15 471-512 (42 pages)

    • 7,100원
    수수께끼는 일반적인 의사소통 방식과 정반대의 길을 걷고 있다. 수수께끼적 의사소통은 ‘메시지를 전달하는 소통’이라기보다는 ‘전달 자체를 메시지화 하는 소통’이기 때문이다. 여기서 수수께끼 소통은 언어의 조작을 중요시함을 알 수 있다. 수수께끼 소통의 장애 현상이 바로 전달 자체를 메시지화하는 것과 관련된다. 본고의 논의는 수수께끼의 이런 특성이 이야기 내로 편입하면서 벌어지는 여러가지 문제를 밝히는 것이다. 수수께끼담을 언급하기 위해서는 수수께끼 본래의 시학이 논의될 필요성이 있다. 수수께끼의 시학이...

  • 연행 및 전승 맥락에서 본 씻김굿의 예술성과 연희성 : 진도씻김굿을 중심으로

    이경엽 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 11 337-370 (34 pages)

    • 6,300원
    굿은 단순히 반복되는 것이 아니라 상황에 따라 현장에서 새롭게 재생산된다. 연행 및 전승 맥락 속에서 씻김굿의 예술성과 연희성이 어떻게 실현되고 전승돼왔는지 진도씻김굿을 중심으로 살펴보았다. 씻김굿의 특징으로 거론되는 예술성과 연희성은 고정적인 자질로 규정되지 않는다. 연희성이나 예술성은 굿의 상황이나 목적에 따라 다층적으로 존재한다. 굿의 성격이나 규모, 상황 등에 따라 확대되기도 하고, 축소되기도 하면서 가변적으로 존재한다. 씻김굿의 예술성은 지속적인 전통이기도 하다. 전통적으로 진도씻김굿은 예술적...

  • 아동의 이야기와 호랑이 설화의 내면화

    김기호 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 10 305-336 (32 pages)

    • 6,100원
    <아동의 이야기>와 <호랑이 설화>, 그리고 <설화의 내면화> 사이에는 어떠한 관계가 있는 것일까? 본 연구에서는 호랑이 설화 세계의 내면화는 아동의 이야기와 호랑이 설화 이 둘 사이의 상호 작용이 낳은 자연스런 결과로 보고 호랑이 설화 세계의 내면화를 밝히는 것을 목적으로 삼았다. 본 연구의 논의 결과를 요약 제시하면 다음과 같다. 첫째 호랑이 설화의 줄거리 수준에는 <과제-해결실패>와 <과제-해결성공>이 있다. 이 두 수준 각각에는 또한 세부적으로 나누어지는 줄거리 수준이 있다. 그리고 각각의 줄거리 수준에는 각...

  • 韓·中 科擧說話 비교 연구

    손지봉 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 8 237-270 (34 pages)

    • 6,300원
    이 연구는 한국과 중국의 과거설화를 비교하여 설화전승자들의 인식 차이를 밝히기 위해 연구되었다. 본고에서는 과거설화를 급제의 계기에 따라 능력담, 운명담, 행운담, 출세담 등으로 분류하였다. 능력담에서 한국설화에서는 문장능력만을 제시한 반면 중국설화에서는 모내기, 이발 등 서민들의 일반적 능력도 장원의 대상으로 삼아 대사인층에 대한 계층의식을 표출하였다. 이러한 계층의식은 한국설화에서는 보이지 않는 중국과거설화의 큰 특징으로 이는 공산주의화된 이후에 채집된 구비설화의 특성이 어느 정도 반영되었기...

  • 문화산업과 민요콘텐츠 : 문화원형사업 <한국의 소리은행>개발을 중심으로

    김진순 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 4 99-124 (26 pages)

    • 5,500원
    이 연구는 구전민요가 현대 문화산업시대에서 귀중한 문화자원으로 제 역할을 충분히 담당할 수 있을 것이라 보고, 현대사회 구전민요의 계승방안에 대한 첫 작업으로 자본주의 사회의 경제적인 측면과 관련하여 문화산업과 연계된 한국문화콘텐츠진흥원의 2002년 제1차 문화원형사업인 코리아루트의 전통문화를 소재로 하는 <한국의 소리은행>을 중심으로 살펴보았다. 그 결과 풍부한 정서를 자랑했던 구전민요를 포함하여, 전통문화를 소재로 하는 한국의 소리콘텐츠는 현대인의 삶에 기여할 수 있는 다양한 요소들을 갖추고 있어, 요즘...

  • 현대신화의 행방을 찾아서

    박종성 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 3 63-98 (36 pages)

    • 6,500원
    현대신화를 살피는 일은 고대와 중세, 근대를 거쳐 신화가 걸어온 길을 탐색하는 과정이다. 신화의 변하지 않는 원리와 변하는 원리에 대하여 검토해야 현대신화의 특성이 이전의 신화와 견주어 선명하게 부각될 수 있다. 고대와 근대의 신화는 중세를 건너뛰어 연계되고 현대의 신화는 근대를 건너뛰어 중세와 친연성을 갖는다고 생각할 수 있다. 근대의 신화 인식이 고대 신화적 속성 가운데 하나를 견인했다면, 현대의 신화 인식은 중세 신화적 속성 가운데 하나를 가져왔다고 견주어 말할 수 있다. 고대의 자민족 중심주의를...

  • 설화의 범주와 갈래, 그 미래적 전망

    천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 2 25-62 (38 pages)

    • 6,700원
    문자, TV, 사이버 매체들이 등장하면서 구술 이야기들의 기능은 상당히 위축된 것처럼 볼 수도 있지만, 다른 한편으로는 그러한 다매체들을 활용한 이야기 문화가 새로이 이루어진 것이라 말할 수도 있다. 그래서 사이버 이야기판에는 글쓰기, 채팅, 사진, 그림(만화), 동영상의 매체들이 역동적으로 뒤섞인다. 이러한 현대사회에서 새로이 부상된 설화의 범주들은 미스테리, 일화, 풍문, 사건비화, 유머 등이다. 그들은 신화, 전설, 민담의 장르 전통을 계승하는 한편으로 그 전통에서 일탈해 있는 것이 특징적이다. 그리고 그들은...

  • 구비문학의 미래, 무엇이 문제인가?

    조동일 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 1 1-24 (29 pages)

    • 5,800원
    구비문학은 없어지지 않고 계속 생성된다. 구비문학에 대한 연구 또한 새롭게 이루어질 수 있다. 사이버 매체가 전에 볼 수 없던 형태의 구비문학이 생성되고 유통되는 것을 활성화하고 있다. 전통구비문학에 대한 일방적인 애정을 버리고, 현대구비문학의 독자적인 의의를 인정하고 성실하게 연구하는 것이 마땅하다. 오늘날의 상황에서 생성되는 구비문학의 여러 형태 가운데 미확인비행물체(UFO) 이야기가 가장 중요하다. 그것은 아주 흥미로운 역설을 지닌 전설의 한 유형이다. 인류가 지금까지 이룩한 과학기술에 대한 자만심을...

  • <춘향가>와 죽음의 미학

    전신재 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 12 503-530 (28 pages)

    • 5,700원
    19세기 후반기에 활동한 장자백의 <춘향가>에 의하면 춘향은 감옥에 갇히어 죽음에 직면해 있는 상황에서 두 가지 꿈을 꾼다. 죽음의 세계로 가서 죽은 사람들을 만나는 꿈(‘황릉묘 장면’)과 죽음이 암시되는 흉몽이 그것이다. 흉몽에 대해서는 봉사의 해몽이 곁들여져 있다(‘해몽 장면’). ‘해몽 장면’에서 춘향은 무속적 사유(思惟)로써 죽음의 공포를 덜어낸다. 이 장면의 지배적 정서는 골계이다. 이 골계는 공포․ 연민과 충돌하여 더 강렬한 연민을 조성해낸다. 이 장면은 풍부한 너름새(연극적 행동)로써 현실을...

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