기관회원 [로그인]
소속기관에서 받은 아이디, 비밀번호를 입력해 주세요.
개인회원 [로그인]

비회원 구매시 입력하신 핸드폰번호를 입력해 주세요.
본인 인증 후 구매내역을 확인하실 수 있습니다.

회원가입
장바구니
 고객센터
본문검색
  • 검색 히스토리
실시간 인기검색어
서지반출
[STEP1]서지반출 형식 선택
파일형식
@
서지도구
SNS
기타
[STEP2]서지반출 정보 선택
  • 제목
  • URL
돌아가기
확인
취소
결과 내 검색 결과내 검색
검색조건

발행기관

더보기(371) 

간행물

더보기(475) 
년 ~ 년
느낌표4가지 항목을 중복 선택하여 검색 하실 수 있습니다.
전체선택 해제전체 선택해제
전체 보기전체 보기
전체보기 닫기전체보기 닫기
검색
총 7,888건 검색
본문검색 결과 도움말 본문검색 결과만 보기
발행기간  
  • 전체
  • 최근 1년
  • 최근 3년
  • 직접입력
    적용하기
본문검색
포함
제외
10개씩

  • 들뢰즈 철학에서 기호의 폭력에 따른 배움의 발생

    류종우 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 10 261-290 (30 pages)

    • 5,900원
    본 연구는 ⌈차이와 반복⌋에서 들뢰즈가 다룬 사유의 이미지론과 ⌈프루스트와 기호들⌋에서의 프루스트론 분석을 통해 ‘기호’와 ‘배움’의 관계를 ‘폭력’이라는 관점에서 조명한다. 들뢰즈가 ⌈프루스트와 기호들⌋에서 다루고 있는 프루스트의 작품인 ⌈잃어버린 시간을 찾아서⌋는 주인공인 마르셀이 여러 가지 경험을 통해 배움을 얻으면서 작가가 되는 과정을 담고 있다. 그것을 들뢰즈는 자신의 프루스트론에서 기호와 배움이라는 형태로 해석한다. 밀접한 관련을 맺고 있는...

  • 근대적 개인에서 탈-근대적 개인으로의 이행

    김옥경 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 7 177-202 (26 pages)

    • 5,500원
    후기 산업사회로 간주되는 현대 사회는 인간의 무한한 욕구 추구의 가속화를 통하여 근대적인 소비사회를 넘어서서 과소비사회로 접어들었다. 소비 사회에서 모든 개인들은 이제 소비의 주체가 되었고, 이전과 양적으로나 질적으로 다른 소비의 형태가 개인들의 삶의 양식을 규정하게 되었다. 그런데 자세히 살펴보면 이러한 경제구도의 전환은 ‘개인’과 ‘개인의 욕구’의 의미의 전환을 보여주고 있다. 역사적으로 볼 때 엄격한 의미에서 ‘개인’은 서양 근대사회의 도래와 더불어 확립 되었다. 법적 자유를 획득한 개인은 권리와...

  • 힌두 죽음의례의 유형과 철학적 사유체계

    김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 2 41-65 (25 pages)

    • 5,400원
    힌두철학은 죽음을 넘어서는 인간의 영속적 실체에 대한 철학적 고찰과 진지한 재생의 범주를 사색하며 발전해 왔다. 힌두의 정체성이라고 규정되는 베다문헌에는 힌두철학의 이러한 사조가 그대로 반영되어 있다. 본 연구는 힌두교의 죽음의례의 유형을 구분하고 의례적 당위성을 전제한 후 힌두 죽음관에 입각해 사후의 영혼과 주체의 문제를 다루었다. 또한 그 과정에서 사후에 사자가 취하는 ‘보이지 않는 미세한 신체’라는 독특한 미세신(微細身, linga-?ar?ra) 개념을 베다 해석학적 관점에서 접근하였다. 이는 죽음의례 과정에서...

  • 실제 학문(scientia realis) vs. 보편 학문(scientia universalis)

    이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 42 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 34집 2 41-82 (42 pages)

    • 7,100원
    아리스토텔레스 이래로 형이상학은 존재자 그 자체를 탐구하는 학문으로 규정되면서 보편 학문으로 이해되어 왔다. 그런데 형이상학의 보편성이 어떻게 확보될 수 있는가를 두고 논쟁이 있어왔다. 이와 관련하여 아리스토텔레스로부터 스콜라철학에 이르기까지 형이상학의 보편성은 형이상학의 대상이 신이 포함되는가, 포함된다면 어떠한 방식으로 포함되는가라는 문제에 초점이 맞춰져 왔다. 그러나 이러한 방식으로 문제를 다루게 되면 관념적 존재자가 고려되지 않는다. 이 논문은 ‘실제 존재자가 아니라는 점에서는 존재하지...

  • 한계상황으로서의 죽음의식이 삶에 미치는 영향과 의미

    홍경자 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 33집 1 9-36 (28 pages)

    • 5,700원
    본 논문은 야스퍼스의 죽음관을 해명하는데 목적이 있다. 특히 본 논문이 야스퍼스의 죽음관에 주목하는 가장 큰 이유는 다른 실존철학자들과는 달리 야스퍼스는 죽음에 대한 총체적이고 실존적인 개념정의에 매달리지 않고, 죽음에 직면해서 인간이 보이는 다양한 태도에 주력하고 있기 때문이다. 그는 이러한 태도에서 죽음조차 파괴할 수 없는 인간의 불사적인 자유존재의 가능성에 대한 근거가 어디에 있는지 심도 있게 분석하고 있다. 죽음을 인간존재의 피할 수 없는 ‘한계상황(Grenzsituation)'으로 정의하는 야스퍼스는 죽음에...

  • 라이프니츠의 관점에서 본 실체의 시간적 동일성

    박제철 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 14집 6 153-188 (36 pages)

    • 6,500원
    라이프니츠에게 있어 시간, 변화, 지속 등의 개념은 고도로 이상화되어 있다. 라이프니츠에 따르면 시간은 기본적인 실재물이 아니다. 시간은 완전 개체 개념을 이루는 동시적 집합들의 계열로 정의된다. 변화는 한 동시적 집합의 원소가 이웃 동시적 집합의 원소가 아니라는 사실에 의해 정의된다. 지속은 각각의 동시적 집합들이 완전 개체 개념에 의해 묶여 있다는 사실을 통해 정의된다. 창조된 개체는 시간 축 상에서, 왼쪽으로부터 오른쪽으로 이동하는 것이 아니다. 창조된 개체는, 시간 축 전체에 걸쳐 펼쳐져 있다. 각각의 시간...

  • 아리스토텔레스에서 기하학적 대상의 존재론적 위상과 경계적 성격

    유재민 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 9 269-301 (33 pages)

    • 6,200원
    아리스토텔레스는 􋺷형이상학􋺸 13권 2장에서 기하학적 대상은 실체적으로 존재할 수 없음을 증명한다. 플라톤주의자들은 기하학적 대상이 실체적으로 감각대상 안에 있거나, 감각대상과 떨어져서 존재한다고 주장하는 자들이다. 아리스토텔레스는 13권 3장에서 기하학적 대상은 질료적으로 감각대상 안에 존재한다고 주장한다. 필자는 ‘질료적으로’의 의미를 ‘부수적으로’와 ‘잠재적으로’로 이해한다. 기하학적 대상은 감각대상 안에 있지만, 실체적으로가 아니라 부수적으로 존재하는 것들이다. 기하학적 대상은...

  • 데카르트 실체 개념의 문제점과 후대 합리론자들의 해결방안

    박삼열 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 20집 5 133-163 (31 pages)

    • 6,000원
    데카르트가 자연을 물질적 자연으로 만듦으로써 자연의 여러 법칙을 발견하는 것이 용이하게 되었다. 그리고 이것은 근대 과학이 발전하게 되는 토대가 된다. 그러나 데카르트는 자연에서 정신을 떼어내어 사유하는 실체를 만듦으로써 인간은 사유하는 실체(정신)인 동시에 연장된 실체(육체)가 되었다. 데카르트는 송과선이라는 가설을 내세워 두 실체, 즉 정신과 육체의 관계를 설명했지만, 사람들을 전혀 만족시킬 수 없었고, 하나의 문제점으로 남게 되었다. 스피노자의 과제는 데카르트의 이러한 문제점을 극복하는 것이었는데, 그의...

  • 아리스토텔레스의 술어이론과 쉴로기스모스의 연관성

    김재홍 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 24집 6 141-176 (36 pages)

    • 6,500원
    이 논문은 아리스토텔레스의 쉴로기스모스 이론과 술어이론 간의 연관성 을 살펴보려는 데 그 목적이 있다. 아리스토텔레스의 논리학의 주제는 추론 (sullogizesthai)이다. 존재하는 것(ta onta)을 분류하는 그의 술어이론은 그의 사상의 형성에 있어 기본적 토대가 되고, 그의 세계관을 반영한다. 요컨대 술어이론은 기 본적으로 아리스토텔레스의 존재론을 반영한다. 그의 논리학의 주제인 쉴로기스모 스 또한 그의 술어이론에 기반하고 있음을 보이는 것이 이 논문의 큰 주제이다. 이 러한 연관성을 보이기 위해 필자는 먼저...

  • 현대독일사회철학과 마르크스와의 관계 II

    조항구 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 25집 4 87-114 (28 pages)

    • 5,700원
    본고에서는 "이론과 실천"개념, 특히 "이론의 자립성" 문제를 중심으로 비 판이론과 마르크스와의 관계를 살펴볼 것이다. 동구 마르크스주의자들은 비판이론 의 이론과 실천 개념이 마르크스가 비판했던 청년헤겔학파 브루노 바우어의 '순수 비판'과 유사하다고 지적했다. 아도르노는 이를 인정했다. 그럼에도 아도르노는 구 체적인 근거를 제시하지 않았다. 본 연구결과는 이론과 실천에 관한 한 아도르노의 비판이론은 '마르크스적'이 아니라는 결론에 도달했다. 왜냐하면, a)바우어와 아도르 노 둘 다 '부정의 변증법', 즉 '분리,...

한주간 이슈검색어