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4621.

데카르트: 확신의 철학

이현복 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 2 33-67 (35 pages)

이현복 저
...
- 6,400원
데카르트 철학에 있어 인간의 행복한 삶은 만족스런 삶에, 만족스런 삶은 확신에 찬 삶에 있다고 나는 생각한다. 그래서 이 글은 『방법서설』, 『성찰』, 『철학의 원리』 그리고 『정념론』까지 데카르트가 줄기차게 다루고 있는 확신 개념을 중심으 로 그의 철학이 종국적으로 지향하는 바를 다룬다. 데카트트에게 확신은 이론적 확신과 실천적 확신이 있을 것이다. 전자는 지식의 확실성에, 후자는 행동의 확실성을 의미한다. 그래서 전자에 반대는 의심이고, 후자 는 반대는 우유부단이다. 데카르트가 방법서설에서 명시적으로...
4622.

유가의 도덕적 자유에 관한 연구

박윤미 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 11 297-324 (28 pages)

박윤미 저
...
- 5,700원
이 글은 유가 철학의 도덕적 자유를 현대의 자유라는 개념을 통해서 논의 하고, 유교의 도덕적 행동에 자유가 있다는 가정 하에서 자유개념의 적용을 시도한 다. 이 글에서는 논어(論語) , 맹자(孟子) , 중용(中庸) 등을 통해, 한 개인이 스 스로 자신의 삶에서 새로운 의미를 찾아서 스스로의 뜻을 정리할 수 있는 긍정적 인 차원에서의 자유를 탐구하고 이것이 유가 안에서 어떻게 실현될 수 있는지를 고찰한다. 자유 개념을 이해하기 위해 먼저 이 개념의 일반적인 이해에서 시작해서, 자유로운 행동을 위한 전제조건으로 자발성은...
4623.

우연적 연대성에 대한 연구

강용수 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 9 239-268 (30 pages)

강용수 저
...
- 5,900원
이 연구는 삶의 출발선을 결정하는 우연과 운의 문제를 사회정의론과 관 련하여 분석하는데 목적이 있다. 공정한 절차를 위해 삶의 출발선의 교정이 필요하 다고 할 때 그 기준이 인권이 아니라 자존감이라는 근거를 롤즈와의 논증을 통해 밝혀내고 우리 사회가 궁극적으로 추구해야할 가치를 ‘우연적 연대성’으로 제시하 는데 있다. 다시 말해, 우연의 재분배를 통한 운명공동체라는 사회적 의식을 창출 하고자 한다. 운에 대한 철학적 논의는 ‘도덕적 운’과 ‘맹목적인 운’을 구분하고 도 덕적 책임과 권리문제를 제기하면서...
4624.

몸의 고통, 통증과 신비 사이에서

최정화 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 6 153-181 (29 pages)

최정화 저
...
- 5,800원
몸의 고통이 없는 것을 행복이라고 여기는 우리 시대의 행복관을 비판적 으로 보고 상대화시키려는 의도에서, 본고는 서구 종교사상과 철학에서 몸의 고통 담론이 변화하는 것을 사상사적으로 추적해 보고자 한다. 서구 사상의 뿌리인 그리 스도교 사상과, 그에 대한 비판으로 등장한 현대 철학에서 몸의 고통에 대한 의미 의 변화지점을 보여주는 의미 있는 고통 담론들을 다루어 본다. 구약 성경의 욥기와 중세 신비주의 사상가 하인리히 소이세(Heinrich Seuse)를 통 해서 그리스도교 전통 내에서 중세기에 들어가면서 고통이...
4625.

관점변화를 통한 영혼의 치유

양대종 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 2 37-65 (29 pages)

양대종 저
...
- 5,800원
본고에서는 철학사가 간직해 온 두 오랜 개념인 새로운 관점의 채택과 치 유를 니체 철학 안에서 결합해 살펴본다. 니체가 자신의 철학함을 질병과 회복과 방랑의 역사로 인식하며 그 경험치를 “과거에 사로잡혀 있고 과거의 정신을 고뇌할 수 있는 정신을 아직 충분히 가지고 있는 사람들의 마음과 귀에” 전하고 싶어 하 는 사실은 이러한 결합이 니체 철학에서 내재적으로 정당하다는 증거일 수 있다. 도구적 이성의 강조와 기능과 효율성의 편협한 배양을 통해 인류에게 발생한 질병, 독, 위험에서 생겨날 수 있는 모든 것들이...
4626.

스피노자철학에서의 구원과 불교의 해탈의 비교

홍영미 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 10 277-306 (30 pages)

홍영미 저
...
- 5,900원
현대 사회는 고도로 발달한 과학 기술 사회이며 사람들은 물질적 풍요를 누리며 살고 있다. 그럼에도 불구하고 현대인은 진정 자유롭지 못하고 불행하다고 생각한다. 우리는 여전히 고통 속에서 허우적거리며 병들고 죽어가고 있는 것이다. 도대체 왜 인간은 여전히 고통 속에서 신음하는가? 이런 관점에서 본 연구는 스피 노자의 철학과 불교 사상에서 구원과 해탈의 문제를 탐구해 보고자 한다. 이 과제 를 수행하기 위해 본고는 다음과 같은 논의들을 다룰 것이다. 먼저 스피노자와 불 교 양 사상은 삶의 철학이라는 점에 주목하고자...
4627.

기술격차에 대한 철학적 반성 - ‘접근성’ 개념의 제안 -

손화철 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 7 185-212 (28 pages)

손화철 저
...
- 5,700원
본 연구에서는 기술발전의 바람직한 방향을 구체적으로 제시하기 위한 노 력의 일환으로 기술격차의 해소를 기술진보의 기준에 추가해야 한다는 제안을 제출 한다. 새 기능의 추가나 효율성의 향상에 더하여 기술격차를 줄일 수 있는지도 함 께 고려하여 기술진보를 이해하자는 것인데, 이를 ‘접근성’이라는 개념으로 정리한 다. 이를 위하여 우선 기술격차를 논하게 된 배경을 설명하고, 기술격차의 정의와 그것이 기술철학의 주제로서 왜 타당한지를 밝힌다. 이어서 기술철학의 기존 이론 들에서 응용가능한 개념과 주장들을 살피고...
4628.

맹자 인성의 선(善) 일변으로의 고정성에 대한 고찰 - 고자(告子)와의 논변을 중심으로 -

문병도 서강대학교 철학연구소 철학논집 21 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 5 127-147 (21 pages)

문병도 저
...
- 5,000원
고자(告子)는 인성(人性)에는 선(善) 또는 악(惡) 일변(一邊)으로의 정해진 방향성이 없다고 주장하는 데 반하여, 맹자(孟子)는 인성(人性)에는 선(善) 일변으로 의 고정된 방향성이 있다는 것을 주장한다. 본 논문에서는 고자에 대비되는 맹자의 성(性)에는 선(善) 일변으로의 고정된 방향성이 있다는 주장이 정확히 무엇을 의미 하는 지를 밝히고, 양자의 주장에 국한시켜볼 때 맹자의 성선설(性善說)은 고자의 입장이 갖고 있는 난점을 해결해줄 수 있다는 점에서 비교우위에 있다는 것을 보 이고자 한다. 맹자의 인성이 의미하는 바는...
4629.

선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -

이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 3 67-102 (36 pages)

이상섭 저
...
- 6,500원
고대철학이 이상화한 인간은 서로 연결된, 또는 단일한 하나의 덕을 갖춤 으로써 모든 덕을 갖춘 사람이다. 이러한 덕 이론은 스콜라철학에서도 기독교와 결 합된 형태로 수용되어 완전한 인간에 대한 논의에 반영된다. 13세기 스콜라철학에 서 토마스는 완전함과 선함을 연결하여 생각하였고, 이에 따라 완전한 인간은 다름 아닌 단적인 의미에서 선한 사람을 가리키게 된다. 그런데 토마스에 따르면 인간의 완성에는 인간본성을 넘어서는 초자연적인 계기가 포함되어 있다. 다시 말해 초자 연적 최고선인 신을 인간의 가장 탁월한...
4630.

공유(空有) 논쟁에 대한 원측(圓測)의 화쟁 논리

장규언 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 11 291-325 (35 pages)

장규언 저
...
- 6,400원
⌈해심밀경(解深密經)⌋의 이른바 ‘삼시교판(三時敎判)’은 제2시 ⌈반야경(般若經)⌋와 제3시 ⌈해심밀경(解深密經)⌋이 똑같이 공(空=무상(無相))을 주제로 하고 있다는 점을 명시하고 있다. ⌈해심밀경⌋의 주석가 원측(圓測, 613-696)은 양자가 어떤 지평에서 동일하게 무상으로 인식될 수 있는가 하는 물음에 답하기 위해 무상의 이해를 둘러싸고 전개된 중관(中觀) 사상가 청변(淸辨, Bh?vaviveka, 490-570)과 유식(唯識) 사상가 호법(護法, Dharmap?la, 530-561) 간의 이른바...

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