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4641.

몰리뉴 문제에 대한 리드의 답변

라이언 니콜스 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 10집 6 181-208 (28 pages)

라이언 니콜스 저
- 5,700원
몰리뉴는 시각 장애인이 새로 시력을 얻게 되면 시각을 통해 육면체와 구를 구별할 수 있을 것인지를 묻는다. 이 질문에 대 한 리드의 답변은 그의 지각 이론에서 감각의 역할을 고려할 때 긍 정적인 것이어야만 한다. 그리고 실제로 ‘긍정적’이다. 그러나 또한 ‘부정적’이기도 하다. 리드는 언뜻 보기에 모순되는 방법으로 그 문 제에 거침없이 답하고 있다. 나는 그 문제가 제기되는 피험자가 누 구냐에 따라 리드의 응답이 다르다는 것을 보임으로써 이 분명한 혼란을 해소하고자 하였다. 이를테면, 그 피험자가 추상적인 공간...
4642.

흄의 포괄적 공감 내의 좁은 동아리 개념

임연선 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 3 52-84 (33 pages)

임연선 저
- 6,200원
데이비드 흄은 도덕 평가가 정념의 일종인 도덕적 소감, 혹은 도덕적 정서에 근거하고 있다고 단언한다. 다시 말하면, 각 개인의 유쾌한 소감과 불쾌한 소감에 따라서 누군가의 행동을 덕스럽다거나 혹은 부덕한 것이라고 평가한다는 것이다. 하지만 도덕 평가가 개인의 감정이나 소감에 근거하고 있다는 그의 주장 때문에, 많은 철학자들은 흄의 도덕 이론을 주관적이라고 비판해왔다. 이에 대해 흄은 공감 기제의 의해서 우리가 개인적으로 가지고 있던 쾌와 불쾌의 감정이 다른 사람과 소통에 의해 공유된 감정으로 바뀌며, 포괄적...
4643.

Korean Interpretation of 'Anima' during 18th~19th Century - A Dialogue between the West and Korea on the topic of 'Mind' -

ChungIn Chai 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 6 191-242 (52 pages)

ChungIn Chai 저
- 8,100원
4644.

헤겔철학에 나타난 존재와 무

김옥경 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 4 103-132 (30 pages)

김옥경 저
- 5,900원
반-주체 철학을 주창하는 현대 철학의 흐름 속에서 헤겔철학은 흥미롭게도 매우 상반된 관점에서 해석되어 왔다. 헤겔의 ‘절대 주체성’ 개념을 통해 헤겔철학은 한편에서 해체되어야 할 근대적 동일성 철학 혹은 근대의 폐쇄적 체계의 원형으로 해석된다. 그러나 또 다른 한편에서 헤겔철학은 ‘절대 부정성’ 개념을 통해 현대 철학에서 본질적으로 추구되는 차이의 철학을 가능케 하는 철학으로 강조되기도 한다. 우리는 이러한 상반된 해석에 직면하여 먼저 헤겔철학의 어떠한 구조와 측면이 이러한 상반된 이해를 가능케 하는지를...
4645.

후기 비트겐슈타인과 칸트

김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 22집 3 67-102 (36 pages)

김영건 저
- 6,500원
나는 후기 비트겐슈타인에 대한 칸트주의적 해석, 선협주의적 해석을 비판하는 윌리엄스의 주장을 다음처럼 비판한다. (1) 그녀가 보여준 것은 기껏해야 후기 비트겐슈타인의 철학이 칸트의 철학이 아니라는 자명한 사실 이외에 없다. (2) 윌리엄스는 경험독립적 한계를 부정하는 비트겐슈타인의 주장으로부터 한계가 없다는 것을 추론하는 실책을 범하고 있다. (3) 윌리엄스는 선험성과 내재성을 대립시킴으로써 선험성을 초월성으로 이해하는 실책을 범하고 있다. (4) 윌리엄스는 후기 비트겐슈타인의 철학적 탐구를 경험적 서술로...
4646.

아리스토텔레스의 술어이론과 쉴로기스모스의 연관성

김재홍 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 24집 6 141-176 (36 pages)

김재홍 저
- 6,500원
이 논문은 아리스토텔레스의 쉴로기스모스 이론과 술어이론 간의 연관성 을 살펴보려는 데 그 목적이 있다. 아리스토텔레스의 논리학의 주제는 추론 (sullogizesthai)이다. 존재하는 것(ta onta)을 분류하는 그의 술어이론은 그의 사상의 형성에 있어 기본적 토대가 되고, 그의 세계관을 반영한다. 요컨대 술어이론은 기 본적으로 아리스토텔레스의 존재론을 반영한다. 그의 논리학의 주제인 쉴로기스모 스 또한 그의 술어이론에 기반하고 있음을 보이는 것이 이 논문의 큰 주제이다. 이 러한 연관성을 보이기 위해 필자는 먼저...
4647.

혜시(惠施)의 십사(十事)

김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 24집 2 37-59 (23 pages)

김영건 저
- 5,200원
나는 혜시의 열 가지 명제 중 마지막 명제를 “만물을 사랑하라. 따라서 만물은 하나이다”로 해석하려고 한다. 이렇게 해석하는 이유는 다음 세 가지이다. (i) “만물은 하나이다. 따라서 만물을 사랑하라”라고 해석하는 경우, 만물이 하나라 는 것을 혜시가 입증하고 있지 못하기 때문이다. 특히 “만물은 하나이다”라는 형이 상학적 명제는 “가장 큰 것은 외부가 없다”라는 분석 명제와 다르다. (ii) 혜시의 십사( )가 보여주는 것은 개념적 진리의 공허함이며, 또한 개념 사용의 상대성과 임의성이다. (iii) 이 해석이 혜시가...
4648.

칸트 윤리학에서 실천 명제의 논리적 형식

구인회 서강대학교 철학연구소 철학논집 21 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 25집 3 63-83 (21 pages)

구인회 저
- 5,000원
칸트는 다른 어떤 것을 위한 수단으로서 어떤 것을 행하도록 의무가 지워진 것과 직접적으로 의무가 지워진 것을 구분한다. 칸트는 도덕법칙들은 (다 른 경험적 목적들의 전제조건에 대해 단지 가언적으로 명령하는 것이 아니라) 절 대적으로 명령한다고 주장한다. 칸트가 정언명령에 관해 말하는 것은 의무에서 하는 행위에 대한 그의 설명과 밀접하게 연결된다. 칸트는 의지의 최고 형식 원 리를 다음과 같이 진술하고 있다: “네가 동시에 그것이 보편법칙이 되어야 한다 고 원하는 그러한 준칙에 의해서만 행동하라.” 준칙은...
4649.

적인가 동지인가?

오유석 서강대학교 철학연구소 철학논집 41 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 26집 5 123-163 (41 pages)

오유석 저
- 7,000원
본 논문은 아우구스티누스의 Contra Academicos가 아카데미아의 회의주 의를 어떻게 비판하고 있으며, 플라톤 철학의 전통을 어떻게 이해하고 있는지 밝히 는 것을 목표로 한다. 아카데미아 회의주의의 여러 견해들을 개괄적으로 살펴보고, Contra Academicos의 논증구조를 면밀히 분석함으로써 우리는 다음과 같은 결론에 도달하게 된다. ① 아우구스티누스는 카르네아데스의 논변을 일차적인 논박 대상으 로 삼고 있다. 카르네아데스의 논변이 전적으로 독단주의를 논박하기 위한 변증적 논변인지(클리토마코스의 입장) 아니면...
4650.

진리이론의 틀에서 본 푸코의 진리

김부용 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 28집 4 87-118 (32 pages)

김부용 저
- 6,100원
푸코는 자신의 계보학을 진리의 계보학이라고 칭할 정도로 진리를 중요하 게 생각했지만 진리를 부정했다는 평가도 받는다. 이러한 평가는 그가 진리에 대해 논의하면서 전통적 의미의 진리이론을 견제했기 때문이다. 푸코는 전통적 진리이론 이나 혹은 진리에 대한 전통적 개념 자체가 인간의 담론적 실천에서 결과한 또 하 나의 구성물이지 특권적 지위를 가진 절대적인 것이라고 생각하지 않는다. 그러므 로 푸코는 통합된 진리이론을 정립하거나 제시할 당위를 느끼지 않는다. 진리에 대한 일반이론을 제시하려는 의향이 전혀 없었던...

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