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2009년에 새로 발견된 미노부(身延) 문고의 ?無量壽經述記?는 신라 승 려 義寂의 저술이다. 康僧鎧 譯 ?無量壽經?의 주석서로, 상권의 일부분이 남아 있다. 그 내용은 (1) 부처가 출가하여 깨달음을 이루고 설법하고 般 涅槃에 이르는 成道 과정, (2) 반열반에 이른 부처의 여러 가지 공덕, (3) 아난이 부처의 공덕을 찬탄하며 질문하고 부처가 아난을 칭찬하며 설법하 려는 것으로 구성되어 있다. 내용상 특징을 몇 가지 짚어보면 다음과 같다. 첫째, 선행 연구에서 의적을 慧遠系 淨土敎家로 분류하기도 하는데, 여기에서는 慧遠과...
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의적에 대한 초기의 연구는 일본인 연구자들에 의해 시작되었다. 1940 년대부터 60년대에 걸쳐 일본 중세 정토신앙을 연구하던 학자들은 일본의 정토신앙 관련 문헌에 의적의 저술이 빈번하게 인용되는 것에 주목하여 그 일문들을 모아 ?無量壽經述義記? 輯逸本을 편찬하였고, 나아가 그 내 용에 의거하여 의적의 정토사상을 연구하기 시작하였다. 이어서 60년대 말과 70년대 초에는 역시 일본의 불교 문헌들에 인용되고 있는 의적의 ?大 乘義林章?과 ?梵網經菩薩戒本疏?의 사상 내용이 검토되면서 정토사상만 이 아니라 유식사상과...
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묘지명을 통해 본 고려시대 사람들의 이상적 인간상
동국역사문화연구소 동국사학 2013, 제 55집 6 223-254 (32 pages)
묘지명은 개별 인간을 다룬 기록문학으로서 개인의 일생을 재구성하고 그의 행적을 평가하는 글이다. 여기에 당대인의 인간에 대한 가치관이 개입되게 되므로, 고려의 묘지명에는 고려시대 사람들이 생각했던 이상적인 인간의 품성이나 행위에 대한 평가기준이 나타나있다. 고려시대 묘지명에서는 흔히 높은 지위와 명성을 얻고 장수하며 자손들과 함께 부귀영화를 누리는 삶이 가치 있는 삶이라고 표현하였다. 그런데 이러한 세속적 삶의 가치를 달성할 수 있는 것은 아무나 가능한 것은 아니고 좋은 인간으로서의 도덕적 품성과... -
19세기 후반 申箕善의 현실 인식과 사상적 변화
동국역사문화연구소 동국사학 2012, 제 53집 9 315-351 (37 pages)
동도서기론은 개방론과 척사론이 첨예하게 대립되던 1880년대 초반에 등장한 사상적 조류였다. 동도서기론을 처음으로 주장한 인물은 申箕善이다. 본고에서는 1890년대 이후 신기선의 행적을 보충하여 신기선의 생애 전반을 재검토하면서 그의 사고가 시기별로 어떻게 변화되었는가를 살펴보았다. 신기선은 산림 문하에서 수업을 받다가 1880년대 초반 동도서기론자로 전신하였다. 1880년대 초반 신기선의 동도서기론은 보수적 유자들을 설득하기 위한 논리로 제기된 것이었다. 신기선은 개화 정책을 추진하는 과정에 참여하여 활동했지만... -
정관 김복진(井觀金復鎭, 1901∼1940)은 일제 강점기인 1925년 한국인으로는 처음으로 동경미술학교 조각과를 졸업하고 돌아와 서양의 사실주의 조각 기법을 우리나라에 도입한 최초의 근대 조각가이다. 그는 1925년 당시 유일한 조각 작품 발표장인 조선미술전람회1)에서 <나체 습작>으로 입선, <삼년전>으로 특선을 동시에 수상하였다. 한국인 조각가로는 최초로 순수조형예술 개념의 조각 작품을 발표했기에 한국조각사에서는 김복진을 우리나라 최초의 근대 조각가로 인정하고 있다.
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A Study on the Facilitation of the Cooperation of Industry-Academia
Ji-Sun Chung, Nam chul Lee 한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 15 Pages
한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 2005년호 19 201-215 (15 pages)
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Challenges of the postmodern ‘Learning Society’ A critical approach
Peter Alheit 한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 21 Pages
한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 2005년호 7 85-105 (21 pages)
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행복을 위한 수용전념치료 (ppt)
박성현, 이민형 한국명상학회 한국명상학회 학술대회지 9 Pages
한국명상학회 한국명상학회 학술대회지 춘계 16 239-247 (9 pages)
