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본 논문의 목적은 한국에 살고 있는 외국인이 어떻게 한국 구비문학을 보는가하는 질문에서 시작하여 그 질문의 저류에 있는 보다 깊은 문제를 파악하고 그에 대한 답을 제시하는 데에 첫걸음을 내딛는 것이다. 이를 위해 한국 거주 외국인 대상으로 설문조사를 실시했으며 응답자 중에 두 명을 선택하여 직접 인터뷰를 했다. 그 결과는 다음과 같다. 설문조사 1부는 응답자에 대한 통계학적 정보를 얻기 위한 것으로 국적, 인종, 한국 거주 기간, 직업, 연령, 성별, 한국어 능력 등의 정보를 수집했다. 2부는 한국 전통·현대 문화와...
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민속극의 놀이꾼과 구경꾼의 관계를 통해 본 문화융합
한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 5 131-156 (26 pages)
민속극에서 놀이꾼과 구경꾼 내지 악사와 배우 사이에 ‘배우：악사=배우：관객=내방자：거주민=유랑민：정착민’의 변환 관계가 성립하는 사실을 통해 문화적 대립과 융합 현상을 조명하려 하였다. 그리하여 신성극에서는 신이 유랑자로, 인간이 구경꾼으로 표현되고, 놀이꾼이 주도적으로 구경꾼을 놀이꾼으로 전화(轉化)시켜 놀이꾼의 문화와 구경꾼의 문화를 융합시키는 사실, 세속적인 탈놀이에서는 탈꾼은 유랑민으로, 구경꾼은 정착민으로 인식되고, 외래문화 내지 유랑 문화를 수용하여 토착적인 공연 문화를 발전시키는... -
현대의 아동극에 나타난 이야기꾼과 이야기 마당
한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 7 219-250 (32 pages)
현대의 아동극은 1980년대를 기점으로 양적으로나 질적으로 성장을 하게 된다. 이것은 국제적으로는 아동극 축제의 확대와 국내적으로는 연극을 교육적으로 활용할 수 있다는 기대감이 커지면서 만들어낸 결과물이다. 공연 프로그램이 증가하면서 다양한 내용을 담게 되고 수용자층의 요구를 받아들이게 되었다. 이 과정에서 우연히 현대의 아동극에서 전통극의 형식적인 요소와 유사한 기능을 담당하는 역할들이 등장하고 있다는 사실을 발견하게 되었다. 그래서 이들 사이의 관계를 추적하게 되었다. 현대의 아동극에서는 아동들의... -
토박이 광대패 인형극의 전승 양상 : 서산시 음암면 탑곡 마을의 서산박첨지놀이를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 5 167-244 (78 pages)
서산박첨지놀이는 남사당패라는 전문적인 떠돌이 광대패 인형극의 영향 아래에서 형성되었다. 하지만 일정한 지역에 근거를 둔 토박이 광대패에 의한 연행과 전승이라는 특징에 따라 독특한 면모를 가지게 된다. ‘바가지, 소나무 껍질, 칡넝쿨 속 등 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료들을 이용한 소박하고 투박한 인형들’, ‘소박한 주머니 인형 형태와 주머니 인형 조종 방식’, ‘서산 방언의 사용’, ‘소경의 눈뜨기와 같은 독특한 연행술’, ‘연행자들의 증가와 여성 연행자의 참여’, ‘목소리 변조기의 소멸’, ‘인형 목소리... -
‘연행 인형’을 통해서 본 조선시대 사람들의 인형 인식 양상
한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 19집 11 371-414 (44 pages)
이 논문을 통해 필자는, ‘조선시대 우리의 인형 전통은 일천하며 인형은 마를 부르는 흉물로 인식되었다’는 시각이 잘못된 것임을 주장했다. 논의는 일상에서 통용되는 인형 비유에서의 인형 인식 포착을 실마리로 하여, 여러 문헌에 나타나는 인형 연행에서의 인형 인식 고찰로 이어졌다. 이어서 인형 연행 전 과정을 통하여 드러나는 인형 인식의 지향성과 그 문화적 기반에 대한 논의로까지 확장하고, 문화적 기반 이면에 자리한 인간 태도에 대한 필자 나름의 견해를 피력했다. 논의 결과를 정리해 보면 다음과 같다. 조선시대... -
중세 동아시아의 괴뢰희 양상 : 천민 계층과 관련하여
한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 14 427-470 (44 pages)
중세는 동아시아 삼국이 飛躍의 시대로 각기 변화를 추구하는 격동의 시기라 할 수 있다. 특히 고려․宋元․헤이안 시대를 놓고 볼 때, 이 시기는 또한 지배층과 서민층의 차별이 심화되어 지배층의 압력에 서민층의 고충이 심화되던 때이다. 이 시대의 천인은 노비가 대부분으로서 이들은 재산처럼 매매 상속 讓與가 되는 비자유인이었다. 한국의 경우, 천인으로 이곳저곳 떠돌아다니며 버들고리를 만들어 파는 揚水尺, 짐승을 찾는 禾尺, 광대놀음으로 살아가는 才人, 술을 파는 기생들이 있었는데, 이들에겐 아무런 부담도... -
인도 서사시의 전승과 연구동향 : 고전 서사시와 민간 구전 서사시 사이의 긴장
한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 9 219-250 (32 pages)
인도의 서사시는, 상층계급이나 부유층에서 주로 유통되는 싼스끄리뜨 서사시와, 하층 민중 사이에서 주로 유포되는 민간 서사시로 구분할 수 있다. 싼스끄리뜨 서사시가 주로 마하바라따나 라마야나로 대표되는 것에 반해, 민간 서사시는 이 두 고전 싼쓰끄리뜨에서 파생한 서사시나 수많은 토착 지역 고유의 서사시를 포함해 그 양이 방대하다. 그러나 두 부류의 서사시들은, 그 전승 형태로 볼 때 모두 구전 서사시로 생각해 볼 수 있다. 인도 서사시의 연구는 주로 18세기부터 싼스끄리뜨 고전학자들에 의해서 마하바라따와... -
<서산 박첨지 놀이>는 우리 나라 인형극 연구에 있어서 중요한 위치를 차지한다. <서산 박첨지 놀이>를 학계에 처음 소개한 서연호는, “현존하는 유일한 남사당패의 꼭두각시와 더불어 향인 연희패로서 서산 박첨지가 살아있다는 것은 우리 인형 놀이 연구의 귀중한 자료가 아닐 수 없다.”고 말한다. 이 언급은 <서산 박첨지 놀이>가 갖는 ‘현존하는 토박이 광대패 놀이로서의 가치’를 높이 산 것이다. 이러한 중요성은 임재해에 의해서도 거듭 피력이 된다. 그는 <서산 박첨지 놀이>가 토박이 광대에 의해서 전승된 연행의 하나로서,...
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과정중심 ‘역동적 평가’ 기반 두레형 작은학교 공동학습 수업실행 연구 - 교과 융화형 ‘현상기반학습’을 중심으로 -
이상신 경인교육대학교 교육연구원 교육논총 37 Pages
경인교육대학교 교육연구원 교육논총 2020, 제 40권 제 4호 15 333-369 (37 pages)
사회적 거리두기가 1단계로 하향 조정됨에 따라 ‘전면 등교’ 가능 여부를 두고 ‘학급당 학생 수’가 연일 화두에 오르고 있다. 이와같은 시의적 쟁점에 착안하여 본 연구에서는 농산촌 지역의 작은학교들 중 특히 ‘학교군(school clustering)’에 기초한 두레형 작은학교의 학습 환경에 주목하였다. 지금-여기의 전환형 교육과정 시기에는 도시 및 산간벽지와 상관없이 소규모 학교가 새로운 학교 모델로 재도약할 수 있게 하는 데 중요한 견인차 역할을 하게 될 것이라는 가설을 전제로 공동학습 모형을 구안하고 이를 두레형... -
스톱모션 퍼핏을 위한 몰드 제작과 캐스팅
김정호, Kim. Jung-Ho 한국콘텐츠학회 한국콘텐츠학회논문지 11 Pages
한국콘텐츠학회 한국콘텐츠학회논문지 2013, Vol.13 No.3 43-53 (11 pages)
본 논문은 스톱모션 애니메이션 제작에 실제로 사용 가능한 수준의 완성도 높은 퍼핏을 제작하기 위한 공정을 연구 주제로 하며 특히 그 핵심 과정이라 할 수 있는 몰드 제작과 캐스팅 과정을 자세히 다루고 있다. 단순 복제를 목적으로 하는 일반 몰드와 달리 내부에 아마추어를 정확히 고정시킬 수 있고 캐스팅 재료를 안정적으로 주입하거나, 고열의 오븐에 굽는 과정 등이 수차례 반복되는 캐스팅 작업을 견뎌낼 수 있도록 내열성과 내구성을 보강한 고강도 플라스터 몰드와 이중 구조의 재킷 몰드, 폼 라텍스를 재료로 한 캐스팅...
