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  • 설화의 범주와 갈래, 그 미래적 전망

    천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 2 25-62 (38 pages)

    • 6,700원
    문자, TV, 사이버 매체들이 등장하면서 구술 이야기들의 기능은 상당히 위축된 것처럼 볼 수도 있지만, 다른 한편으로는 그러한 다매체들을 활용한 이야기 문화가 새로이 이루어진 것이라 말할 수도 있다. 그래서 사이버 이야기판에는 글쓰기, 채팅, 사진, 그림(만화), 동영상의 매체들이 역동적으로 뒤섞인다. 이러한 현대사회에서 새로이 부상된 설화의 범주들은 미스테리, 일화, 풍문, 사건비화, 유머 등이다. 그들은 신화, 전설, 민담의 장르 전통을 계승하는 한편으로 그 전통에서 일탈해 있는 것이 특징적이다. 그리고 그들은...

  • 양주소놀이굿 전승에서 나타나는 변이 양상

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 48 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 7 285-332 (48 pages)

    • 7,700원
    이 연구에서 필자는 양주소놀이굿의 과거와 현재를 살피고 이를 바탕으로 미래를 전망하였다. 논의는 양주소놀이굿 전승에서 나타나는 구체적인 변이 양상을 고찰하고, 그 구체적인 변이 양상에서 추론되는 일정한 경향성을 추론하였으며, 이러한 논의를 바탕으로 양주소놀이굿의 미래를 위한 필자 나름의 제언을 하는 것으로 이어졌다. 해방 이전부터 현재까지 양주소놀이굿은 그 전승 과정에서 많은 변이를 보인다. 연행 주체, 연행 문맥, 연행 도구와 복색, 연행 내용 등의 항목에 걸쳐 나타나는 다양한 변이 양상들은 탈제의적 경향,...

  • 양주별산대놀이의 지속과 변화

    전경욱 한국구비문학회 구비문학연구 58 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 6 227-284 (58 pages)

    • 8,700원
    양주별산대놀이는 1964년 12월 국가 지정의 중요무형문화재 제2호로 지정되었고, 현재까지 비교적 활발하게 전승되고 있는 편이다. 그러나 예전의 연희와 현재의 연희는 일치하는 면도 많지만, 변화된 내용도 상당한 것으로 나타난다. 연희 내용에서 현재는 예전에 비해 연희의 즉흥성과 흥이 부족하고, 연기력이 떨어지는 것으로 나타난다. 현재의 연희에서는 성(性)과 관련된 노골적인 부분을 생략하고 있다. 그리고 신할아비․미얄할미과장에서 할미의 죽음 후에 벌어지는 연희도 변화를 보이고 있다. 예전에는 할미의 죽음 후에...

  • 근대화에 따른 유양리 민속문화의 변화 : 종교민속을 중심으로

    강정원 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 17집 5 173-202 (30 pages)

    • 5,900원
    본 논문은 양주 유양리의 무속과 도당굿, 산고사 등이 일제 강점기와 육이오 전쟁, 6-70년대의 근대화 과정을 거치면서 변화한 양상을 조사하고 이를 사회경제적 맥락 속에서 해석하고자 하였다. 기존의 연구에서 사회적 맥락에 대한 관심을 적게 가진 것에 대한 문제제기의 차원에서 시작된 논문이다. 유양리는 1500년대에 읍치지역이 된 이래 500년 이상동안 양주지역의 행정과 교통의 중심지 역할을 하였다. 1922년에 의정부로 군청이 옮겨가고, 육이오를 거치면서 한가한 농촌마을로 변했다. 현재는 농촌임과 동시에 인근 의정부시나...

  • 민속 연희 연구의 현황과 과제

    손태도 한국구비문학회 구비문학연구 57 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 12 355-411 (57 pages)

    • 8,600원
    이 논문은 원래 2002년 2월 18일 한국 구비 문학회의 ‘현대 사회와 구비 문학(1) 현단계 구비 문학 연구의 좌표’에서 기획 주제의 하나로 발표된 것이다. 현시점에서 민속 연희 연구의 단계를 점검하고, 나아가 현대 사회에서의 전통 민속 연희 계통의 연희물들까지 다루어야 하는 이 주제는 상당히 다루기 힘든 것이었다. 그 결과 필자도 원래 다른 분이 맡은 것을 대신해서 하게 되었고, 학술 대회에서 발표한 이후에도 오랫동안 새로운 내용들을 추가하여야만 했다. 가면극의 기원은 우리 고유의 탈놀이 문화에 있다는 것은 이제 더...

  • 랩의 수용 과정을 통해 본 대중가요의 이식성과 자생성

    박애경 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2003, 제 16집 4 91-118 (28 pages)

    • 5,700원
    랩은 현단계 젊은이들의 대표적 문화, 즉 청년문화라 할 수 있다. 이 글은 이질적인 외래 문화에 불과했던 랩이 이곳에 뿌리내리고, 다양화하는 과정을 통해, 이를 매개할 수 있었던 문화적 환경을 점검하는 데 있다. 이를 위해 랩의 정체성을 흑인문화, 잡종문화, 구술문화라는 측면에서 살펴보았다. 구술적 발화로 이루어진 랩은 전파 과정에서 각국의 구술적 전통과 결합하여 지역적 변이형을 만들어내면서 흑인만의 문화가 아니라 전세계 젊은이의 보편적 문화로 자리잡게 된다. 랩과 힙합의 유행은 전세계적 현상이지만 특히...

  • 헝가리 구비문학 연구

    한경민 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 12 319-350 (32 pages)

    • 6,100원
    이 글은 헝가리 구비문학의 일반적인 개괄을 담고 있다. 헝가리 구비문학의 연구사와, 구비문학을 지칭하는 용어를 통해 민중이 주체이라는 일반적인 특징 이외에 노래의 형식으로 전한 것이 많다는 특징을 찾아낼 수 있었다. 연구 환경의 소개는 대학에 설치된 학과와 학술원 산하에 있는 연구소, 독립된 유럽 구비문학 연구소를 예시하였다. 본문의 가장 많은 부분은 이제까지의 헝가리 구비문학 연구를 요약해서 정리한 갈래 소개이다. 구비문학을 크게 4 갈래로 나누고, 각각에 속하는 장르의 특징을 개괄하도록 노력하였다. 구비문학...

  • 미국의 구술예술 연구 : 연행중심적 접근과 구술시학의 민족지

    윤교임 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 10 251-284 (34 pages)

    • 6,300원
    글은 1970년대 초에서 현재까지 미국에서의 구술예술연구가 어떻게 진행되어 왔는지를 비판적으로 소개한다. 먼저 연행론의 대두와 함께 미국학자들 사이에서는 거의 쓰이지 않게 된 구비(구술)문학이라는 용어의 모순을 지적하고, 종래의 텍스트 중심적 연구를 비판하며 언어의 예술적 실행을 강조하는 연행중심적 접근법을, 이를 이해하는 데 핵심이 되는 용어와 더불어 소개한다. 구조주의적 언어학의 입장과 달리 퍼포먼스를 창조적 실행으로 보는 이 접근법은, 연행에 대한 강도와 범위에 대한 다양한 발화 공동체의 변별된 시각을...

  • 일본 구승문예 연구의 동향과 과제 : ‘세켄바나시’론을 중심으로

    남근우 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 8 187-216 (30 pages)

    • 5,900원
    ‘일본 구비문학의 연구동향’과 관련하여 주목되는 것은 근년의 ‘세켄바나시(世間話)’론이다. 이에 관한 논의가 일본의 구승문예 연구를 포함한 민속학의 방법적 탈구축을 추구하면서, 오늘을 사는 열도 주민들의 ‘이야기’를 통해 현대사회의 포착을 지향하고 있기 때문이다. 본고에서는 그러한 계기를 마련한 시게노부의 ‘세켄바나시’론을 검토하고, 나아가 1990년대 이후에 전개된 새로운 연구동향과 방법적 지향점이 어디에 있는지를 살펴보았다. 시게노부에 따르면 ‘세켄바나시’란 ‘이야기’의 ‘판(場)’에 의해 규정되는...

  • 신화,서사시 연구의 반성과 전망

    崔元午 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 3 59-88 (30 pages)

    • 5,900원
    이 논문은 ‘현 단계 구비문학 연구의 좌표’라는 기획주제 중 하나로, 이제까지의 신화와 서사시 연구의 성과를 반성하고 전망한 것이다. 필자는 이것을 ‘연구자’의 문제에서 검토하였다. 환경이 바뀌었다고 해서 연구대상만 넓히면 문제가 해결되는 것은 아니기 때문이다. 신화의 경우 문헌신화를 중심으로 한 민족적 연구, 구전신화에 대한 인류학적,민속학적,문학적 연구, 비교신화의 연구 등으로 연구자의 관심이 바뀌어 왔다. 서사시의 경우 국내의 것에 집중하던 연구에서 최근에는 주변 민족의 것과 비교 연구하려는 경향이...

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