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81.

불교와 유아의 환경교육

황옥자 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1996, 제 2권 17 185-202 (18 pages)

황옥자 저
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- 4,700원
82.

제7차 교육과정과 유교의 종교

최영갑 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 2 43-61 (19 pages)

최영갑 저
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- 4,800원
본 논문은 7차 교육과정 속에서 유교의 종교교육을 어떻게 운영할 것인가의 문제에 중점을 두고 서술하였다. 가장 먼저 유교에 대한 오해를 제거하기 위해 유교에 대한 올바른 방향을 제시했다. 그리고 유교의 입장에서 종교교육의 운영방안을 제시했다. 유교는 완인(完人)을 교육목표로 하고 있기 때문에 종교교육도 또한 완인을 추구하는 방향으로 운영되어야 한다. 또한 종교교육을 담당할 교사가 없는 지금의 현실에서 진정한 종교교육을 달성하기 위해서는 종교교육 전담교사가 양성되어야 함을 논하였다. 그리고 현행의 교과과정...
83.

원불교의 생명보호 운동 연구

강성경 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 9 229-251 (23 pages)

강성경 저
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- 5,200원
원불교의 생명윤리는 사은사상에서 구체적으로 제시되고 있다. 사은은 우주의 생성원리이며 생생약동하는 한 기운으로 만물을 생성시키며 모든 생명체를 변화 발전시키는 원동력이다. 소태산은 이 세상의 모든 존재가 한기운, 한생명으로 이루어져 있다는 생명관을 제시하고 있다. 사은은 생명의 뿌리이고 상생상화의 호혜적 기운을 내포하고 있다. 또한 순환하는 인과의 고리를 설명한 것이므로 이것은 곧 생명문화를 조성하는 터전이 되는 것이다. 이러한 인식의 바탕위에서 생명보호 운동을 위한 지은보은의 실천이 가능하다고 보는...
84.

한국의 전통 가정교육과 무교(巫敎)-현대 사회의 가정교육 정립을 위한 무교의 역할을 중심으로

박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 10권 11 219-235 (17 pages)

박일영 저
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- 4,600원
무한 경쟁으로 내몰리는 사회의 변화와 함께 가정도 급속히 변질되고 있다. 이러한 위기를 극복하고 가정이 화목한 제 본래 모습올 회복해야 우리 사회의 희망도 되살아날 것이다. 특히 가정이 이 사회의 일치와 평화를 위한 표징(表徵)이 될 때, 이 사회는 활력과 사랑이 넘쳐나는 공동체로 거듭 날 것이다. 우리는 인간성이 말살된 피폐한 세계의 모습을 일상의 경험으로 하고 있다. 그러한 위기가 바로 마음 깊은 곳에서 우러나오는 영성(靈性)이 사라져버린 가정과 그렇게 메마른 가정에 뒤따르는 가정교육의 부재와 직결되어 있다....
85.

Cultivating a Common Faith: John Dewey on Religion and Education

Larry A. Hickman 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 3 59-78 (20 pages)

Larry A. Hickman 저
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- 4,900원
John Dewey s lifelong attention to religious themes found expression in his 1934 book A Common Faith. Among the pragmatic themes he developed there are that: a) human experience left to develop without outside interference is capable of generating ideals and values, and b) beliefs that are true, including religious beliefs, are so only when they have been tested in the laboratory of experience. Rather than choose among the world s religions, Dewey emphasized the religious quality that...
86.

듀이 종교론에 함의된 종교교육의 성격-삶에서 종교성 회복을 위한 교육

朴哲弘 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 1 3-27 (25 pages)

朴哲弘 저
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- 5,400원
본 연구는 듀이의 종교론과 종교적 경험의 성격을 살펴봄으로써 종교교육에 대한 함의를 이끌어 내는 것을 목적으로 하고 있다. 듀이는 초월적인 신이 존재하지는 않지만 인간의 경험에는 ‘종교적’ 특징을 가지고 있다고 주장한다. 즉 경험 속에는 경험의 종교적 양태가 들어 있다. 그리고 사람들은 종교적 경험의 양태를 통해서 삶의 총체적 이상을 형성하게 된다. 총체적 이상은 개인이 가지고 있는 최고로 가치로운 상태이기 때문에 개인은 총체적 이상에 대해 헌신하는 마음을 갖게 된다. 또한 이상적으로 볼 때에 삶의 총체적...
87.

방유룡 신부의 영성과 점성(點性)정신

최영희 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 11 223-246 (24 pages)

최영희 저
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- 5,300원
방유룡 신부는 하느님의 모상으로 창조된 인간은 본(本)을 따라야 하며, 우리의 궁극 목적은 하느님과 온전히 하나가 되는 합일(合一)에 있다는 것을 그의 수도(修道) 삶에서 증명하고 있다. 그리고 이 합일에 이르는 길은 점성에서 출발하는데, 이 점성정신을 바탕으로 해서 침묵과 대월의 여정을 거쳐 면형무아, 즉 하느님께 이르는 길을 설명한다. 점성이라는 용어에 있어서 점은 모든 도형의 출발하는 요소이고 원소이며 또한 모든 도형인 천지만물이 점에서 시작했다는 것에 주목하고 그런 점의 특성을 영성적으로 고찰하여 입문적인...
88.

Carl Gustav Jung s Perception of the Chinese Religious Thought in His Works

김재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 7 139-153 (15 pages)

김재영 저
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- 4,400원
체게 융은 현대 정신분석학을 확립시킨 지그문트 프로이드와 결별한 이후에 독자적으로 인간의 심층적인 내면을 다양하게 탐구하였다. 융은 자신의 심층적인 내면을 직접 분석하였을 뿐만 아니라 자신의 임상적인 연구가 보편적인 현상인가를 직접 경험하기 위해서 인간의 심층적인 내면을 아직도 깊게 경험하면서 살고 있는 아프리카, 인도, 그리고 북미의 인디안들의 삶의 현장을 찾기도 하였다. 그 결과 융은 인간의 심층에는 프로이트가 약간 언급은 하였지만 깊게 연구해 들어가지 않았던 집단적인 무의식이 인간의 삶 속에서 작용해...
89.

불교에서 본 죽음과 종교교육

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 4 57-79 (23 pages)

김용표 저
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- 5,200원
불교에서의 죽음은 언제나 ‘생과 사’의 관련 속에서 논의되며, 죽음의 극복도 육체적 영생으로서가 아니라 심리적 인식의 전환에서만 가능하다고 본다. 붓다는 생과 사의 문제를 인생의 궁극적 문제로 의식하고 이에 대한 치열한 해결방법을 모색한 구도적 삶을 보여주었다. 그리하여 얻은 해답은 육체적 죽음은 피할 수 없지만 생과 사가 본래 없다는 진리를 깨달을 때 인간은 나고 죽음이 없는 참된 삶을 살게 된다는 것이다. 죽음은 생사 속에서 생사를 초월하는 데서 극복된다. 이러한 통시적 시간관을 기초하여 생사의 이해는...
90.

청소년들의 죽음에 대한 의식과 종교교육

이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 3 39-56 (18 pages)

이재영 저
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- 4,700원
죽음의 문제는 삶의 문제와 상관성을 갖는다. 그럼에도 불구하고 우리나라 사람들은 죽음에 대하여 화제로 삼는 것을 금기시해왔다. 보다 가치 있고, 의미 있는 삶을 살기 위해서 죽음 대비교육은 중요한 일이다. 특히 미래의 삶을 대비해 가는 청소년들의 인생관과 가치관을 형성하는데 죽음 대비교육은 중요한 영향을 끼친다. 본 연구를 위해 조사한 바로는 우리나라 학교 교육이나 종교교육에서 청소년들을 위한 죽음 대비교육이 거의 이루어지지 않고 있다. 죽음 대비교육이 이루어지지 않았을 뿐만 아니라 청소년들에게는 죽음...

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