Poussé au mal par une société qui l’excluant, transforma l’enfant difficile qu’il fut en délinquant caractérisé, Genet choisit délibérément d’être ce qu’on veut qu’il soit. Pour se réaliser, il s’installe dans le mal qui n’est que la face nocturne du Bien : Il faut de l’ombre à la lumière. Genet vise à la sainteté, mais à une sainteté qui conduit au ciel par la voie du péché et prend appui sur trois vertus, théologales inversées : le vol, la trahison, l’homosexualité. Mais dans la conquête de cette souveraineté noire, l’écrivain Genet prend le relais de l’individu Genet. Il lui faut pousser l’ascèse du mal à son extrême, par le recours à l’imagination, à la littérature. Cette étude a pour but d’examiner la dualité du thème qui est présent dans les deux pièces de théâtre : et , considérées comme autobiographie. Cette qualité de la dualité chez Genet est concrétisée en ésthétique théâtrale accompli par l’illusion, le jeu et le rituel pour atteindre à la complémentarité et à l’unité. On peut dire que les personnages : Lefranc, Claire et Solange, reflètent le soi-même indépendant grâce à la conscience de sa vie, aussi bien que ses oeuvres théâtrales sont atteintes à la sublimation en passant du crime à la sainteté. En consequence, cette étude révèle le modèle du ‘théâtre-théraphie’ à travers ‘le rite de passage’ en raison de la perfection de la dualité du thème.