《诗经》里的诗抒发了当时人们自己的志意，可简單概括为“诗言志”，这点在 〈毛诗序〉和《尚书》中曾有提及。在这里值得注意的一点是“言志”。即可定 义为诗不是表达情感的，而是抒发志意的。若“情”是以感情层面为主使用的 话，那么“志”则是以思想层面为主使用的。因而，我们可以得出推论，“诗言 志”从定义开始就是這樣一種思想，即诗主要是為了抒发诗人的“志意”，該“志 意”就是内心感受到的想法。《诗经》中抒发诗人思想的内容不少. 因此，本 论文在《诗经》是中国思想的源流这个观点下，对《诗经》305篇的内容全部系统地进行分析整理，然后得出这样的结果：《诗经》中有天命观、天生观、 心性观、德行观、崇祖尚古、婚姻观、忠孝友悌、隐逸观、卜筮观等很多哲学 性观念。因此，中国古代思想的源流性性质在《诗经》中可以看得出来，特别 是受到了儒教思想的重大影响。具体而言，天命、心性、德行、忠孝友悌、崇 祖尚古等观念均源自孔孟思想，按照其概念及用语整理而成的。孔子言“五十 而知天命”，朱熹为四书作集注时，引用了很多《诗经》中的诗对四书的哲学 性内容进行了说明，这也是《诗经》诗中有很多哲学性内容的一个反证。因 此，《诗经》不仅是文学的源流，还作为中国思想的源流，对中国古代思想带 来了相当大的影响。