본 연구는 한 양반가(兩班家) 여성의 구술생애담을 통해서 정체성 구성과 장소성 형성에 대해서 살펴본다. 정체성과 장소성은 분리된 개념이 아니다. 이 개념들은 주 체가 어떤 사건을 경험하고, 그 사건의 경험을 어떤 방식으로 의미화 하느냐에 따라 서 계속적으로 변한다. 또한 이전의 경험과 이후 경험이 상대적으로 어떤 위치에 있 느냐에 따라서 질적 의미는 달라진다. 화자는 결혼 이전에 은폐와 억압의 환경에서 생활했다. 시대의 환경과 기존 세대의 강제가 이런 생활을 형성하게 한 원인이었다. 그러나 화자는 그 속에서 나름의 선택의지를 보이면서 정체성을 수렴하는 모습을 보 였다. 화자는 결혼 이후에 공간의 이동을 경험하고 그 과정에서 새로운 정체성을 부 여받는다. 화자는 변화된 환경에서 불안과 소외를 느끼게 되고, 이 감정은 오히려 은 폐와 억압을 강요했던 친정의 장소성을 새롭게 규정하는 원인이 되었다. 하지만 시댁 의 불안과 소외는 항상성을 유지하지 않는다. 화자는 새로운 환경에 대응하며 자신에 게 부여된 정체성을 수렴하고 재정립하는 모습을 보였다. 시댁은 화자에게 더 이상 탈주하고 싶은 장소가 아니다. 시댁은 화자의 실존을 보장해주고 증명해주는 장소가 되었고, 자신이 주체가 되어서 보존해야 하는 장소가 되었다. 화자의 구술생애담은 시간의 흐름 속에서 계속적으로 변주하는 정체성의 모습을 담아내고 있고, 이러한 정 체성의 변주 속에서 공간이 장소로, 하나의 장소성이 다양한 장소성으로 분기되는 양상을 보여주고 있다.
This study examines identity construction and placeness formation through an oral life story of a woman from a Yangban family. Identity and placeness are not separated ideas. Those ideas keep changing based on what events the subject experience and how he or she signifies such experiences. Also, their qualitative meanings differ based on what places the past and later experiences are placed in. The teller had lived before her marriage in an environment of concealment and oppression. It was the environment of the times and the old generation’s compulsion that caused such emotions to be formed. The teller however showed her own will of choice in such an environment constructing her identity. The teller experienced spatial movement after her marriage in which course she was given a new identity. She felt anxious and alienated in the strange environment, and such feelings were a cause that freshly defined the placeness of her original family that compelled concealment and oppression. However, her anxiety and alienation in her family-in-law did not remain constant. Responding to the new environment, she accommodated and reestablished her given identity. Her family-in-law was not a place she wanted to escape from. It was a place that guaranteed and proved her existence, and hence she should preserve it as the subject. The teller’s oral life story contained her identity that had been varied in the time flow, and showed with such variation of identity that space became a place, which in turn was diversified into various placenesses.
1. 서론 2. 은폐와 억압의 장소, 전통적 여성성의 회귀와 이식 3. 소외와 애착의 장소, 혼돈의 정체성과 자아 재정립 4. 안착과 전환의 장소, 정체성 수렴과 변화의 요구 5. 결론
