90년대 이래 學衡派와 吳宓등 ‘新文化運動’의 반대자들에 대한 재평가가 활발히 이루어지고 있다. 그러나 여전히 \'新\'과 \'舊\', \'傳統\'과 \'現代\', \'保守\'와 \'改革\'이라는 신문화진영과의 二元論적 대립의 틀 속에서 이들의 가치가 긍정되거나 부정되고 있으며, 이들은 ‘新文學’과 ‘新文化’의 범위에서 여전히 소외되어 있다. 吳宓은 學衡派의 대표인물로서, 미국 유학중 영향을 받은 新人文主義에 입각하여 학술 연구와 교육 활동을 전개하였다. ‘昌明國粹, 融化新知’의 이상에 따라 진행된 吳宓의 문학비평과 비교문학연구, 외국문학 교육과 보급에 대한 성과는 그 심도와 독창성에 있어 결코 신문화진영 문인, 학자들에 비해 뒤떨어지지 않는다고 평가할수 있다. 이는 吳宓과 學衡派가 결코 낙후된 보수파가 아니라, 이들 역시 新文化運動과는 또 다른 ‘新文化’, ‘新文學’의 건립을 위해 분투하였음을 증명하는 것이다.