- 淸代 民間宗敎 祖師 硏究(上) : 일관도를 중심으로
- ㆍ 저자명
- 金正起
- ㆍ 간행물명
- 중국학논총KCI
- ㆍ 권/호정보
- 2007년|23호(통권23호)|pp.381-400 (20 pages)
- ㆍ 발행정보
- 한국중국문화학회|한국
- ㆍ 파일정보
- 정기간행물|KOR| PDF텍스트(0.46MB)
- ㆍ 주제분야
- 인문학
중국 민간종교에 대한 연구는 중국에서 아직 조심스런 대상이다. 이렇게 말하면, 지금 중국에서 얼마나 많은 학자들이 민간종교를 연구하고 있고, 또 이들의 연구논문과 저서가 하루가 멀다하고 얼마나 많이 쏟아져 나오는데 그런 말을 하느냐고 반문할지도 모른다. 하지만 당신이 천안문 광장에서 우리가 흔히 하듯, “주 예수를 믿으라!”고 10분만 외쳐보라. 그러면 곧 현재 중국의 종교정책이 어떤지 실감할 것이다. 명청
本論文從幾個方面來討論民間宗敎及一貫道祖師之問題. 第一, 在硏究中國民間宗敎方法和態度上, 不僅需要有很高的客觀角度, 而且需要有很科學的硏究手段, 這樣才能獲得學術價値很高也很有意義的結果. 以前明淸時代封建統治者把民間宗敎都視爲洪水或猛獸, 嚴勵査禁宗敎結社, 捕捉傳道者. 而現在硏究民間宗敎的有些學者對民間宗敎的語氣, 似乎和明淸時代封建統治者一樣沒有改變觀念把它視爲洪水或猛獸, 嚴勵斥責民間宗敎本身就有的神秘思想或宗敎活動, 害怕死灰復燃, 造端反動思想. 依筆者的見解而論, 大陸學者在這方面需要有從文化的角度觀察它的態度, 需要有純粹宗敎學角度探討它的餘地. 第二, 探討了一貫道祖師充當說的問題. 解放前一貫道信徒衆多竟然成爲中國的第一大黨, 被中國政府取締宗敎活動. 很多人以爲一貫道的衆多祖師不都是自家的祖師, 而把別家的祖師拉攏來充當了自家的祖師. 在這方面也需要视角的多维性, 也需要特定的切入点, 不能一味堅持批評的角度, 不能一味以唯物論來衡量民間宗敎祖師及他們的敎義和經典. 這樣能理解一貫道祖師之宗敎功能及社會功能. 第三, 探討了一貫道的源流和第七祖白·馬祖的問題, 說明了一貫道歷史和淵源的來龍去脈, 澄淸了白·馬祖的問題. 以上都是我個人的見解, 敬請大家賜敎. 주제어: 民間宗敎, 祖師, 道統脈, 一貫道, 大乘敎, 靑蓮敎, 末後一着(著)敎
1. 들어가는 말
2. 여러 가지 시각과 관점들
3. 祖師의 시대구분 및 道統脈 흐름의 유형
4. 나오는 말