본고는 주자 말년의 저술인 [의례경전통해] [학례(學禮)]에 대한 연구이다. 주자의 [소학]과 [가례]가 조선시대 사회에 미친 영향은 지대했으며, 그동안 학게에서도 이들에 대한 연구가 많이 이루어졌다. 그러나 [의례경전통해]에 대한 연구, 특히 각 편목에 대한 연구는 전혀 이루어지지 않았다. [의례경전통해]는 [가례(家禮)], [향례(鄕禮)], [학례(學禮)], [방국례(邦國禮)], [왕조례(王朝禮)], [상례(喪禮)], [제례(祭禮)]의 편목으로 구성되었고, 그 내용은 장소와 상황에 따른 여러 예식들을 [의례(義禮)], [예기(禮記)], [주례(周禮)] 등의 예서를 편집하여 만든 것이다. 편차방식은 [의례]의 방식을 따랐는데 이 중 [학례(學禮)]는 [의례]에 없느 stofhdsn 편목으로 주자가 새로이 추가하였다. 그리고 그 내용을 살펴보면, 학제, 교육의 이념, 교육방법, 교육내용 등이 수록된 ‘학교교육의 총체적인 안내서’라 할 수 있다. 또한 이를 제시하는 절차가 ‘소학-대학-실천’이라는 주자 공부론의 순서를 따르고 있다. 필자는 이를 ‘몸의 사회화-자율적 주체로의 성장-자율적 주체의 실천’이라 명명하며 설명하고자 한다.