巫術性的神話與宗教的關係，便是古代歷史學、政治社會學、宗教學和神話學領域中的不可忽略的重要問題。古代宗教信仰都含有相當的神話成分，再進一步說，牽涉到相當成分的統治者的神權政治。人在宇宙中，不能沒有神話遺產的某些信仰而保持自己。事實上，生命的豐富，在深度與範圍上，不是與其理性的思想成正比，而是與其當地的神話成正比。無論何時，人必須尋找某些東西，牢固地在上面建立他們的生活，而他們所選擇的，而是遠古的神話。 研究神話，必須把握神話的原始內容和意義，因為作為人類精神文化現象的神話，不可能永遠超越一般的時空且永遠保持固定型態。自從人類社會以來，尤其在遠古到上古時代，人類的許多行為都受到神話支配，這從考古資料和文字資料中可以找到無數的例子。而成為人類社會宗教或政治活動的重要因素。神話始終不能脫離歷史過程的事實。我們可以認為具有巫術性的神話是人類宗教世界觀的意識形態，亦反映出神權政治的形象. 神話與宗教，具有密不可分的關係，神話的內容雖然不全具宗教性質，卻大部分和宗教有關，而雖然說任何的神話都只不過是虛構的東西，可是在產生神話作用的基礎上，神話卻是根據現實生活而產。古代神話最初無非是從古代宗教嬗演而來，而執掌宗教大權的乃是巫師；巫師為要在群眾中推行其巫術，也要在祀神時公開演唱一些神話故事，以為其巫術取得崇信打下基礎。原始人類事先有了朦朧的宗教觀念，由這種朦朧的宗教關念漸漸產生一批基本上還是「物」的形軀的原始宗教的神，然後才把原始宗教的神來擬人化，賦予人的性格和意志、表達人的希望與欲求的所謂神話的出現。我們可以認為人類最初的宗教是自然崇拜與萬物有靈論，亦相信宇宙自然萬物皆有神靈之存在，之後，宗教的起源及與宗教聯繫緊密的神話可以得到比較充分的說明了。原始宗教，無論是自然崇拜或是一般的巫教，都是人類邁向文明的必經途徑。人類最早的宗教信仰也是原始神話的胚胎。人類宇宙與世界萬物是如何創造出來的呢？這些問題絕離不開神話、圖騰和巫術宗教意識以及古代統治政治心態的基根。這些問題，便轉生出開天闢地的神話圖騰和巫術神話世界的實在性。更不能忽略的是，中國古代神話對天地開闢、生命起源近於哲學的思維；觀察現象，近於科學的探索，而其中傳達著一個共同的基本信念，就是宇宙與萬物的存在理由，是在變化中孕育而成爲上古宇宙觀與巫術宗教之涵義。