본 연구는 한국 다문화공동체 구현을 위한 문화적응 모형을 개발하기 위한 시도 중 하나이다. 연구대상 자는 광주․전남지역에 거주하는 여성결혼이민자 총 54명(일본 12명, 중국 10명, 조선족 11명, 베트남 10 명, 필리핀 11명)이고, 연구기간은 2009년 4월 17일부터 5월 7일까지였다. 여성결혼이민자들은 국적별로 거주기간(2년 전후)에 따라 오전 10시부터 오후 6시까지 초점집단면담(focus group interview)에 참가했고, 면 담내용은 녹취된 후 전사하여 Giorgi 현상학적 연구방법에 따라 질적 분석되었다. 연구결과 첫째, 여성결 혼이민자들은 일상생활의 어려움, 가족갈등, 자녀양육, 성 역할, 사회적 편견, 자치모임, 친정 돈 송금, 지 자체 서비스 활용 및 향후 한국생활적응을 위한 준비 등에서 거주기간별 심리적응의 차이를 보였다. 둘 째, 여성결혼이민자가 한국문화와 자국문화 사이에서 겪는 문화충격은 제사, 음식, 대중탕 및 기후에 따 른 생활습관 등이었다. 마지막으로, 한국인의 토착심리적 문화정서(예, 우리성, 내집단-외집단, 체면, 정, 한, 눈치, 겸손, 인고, 마음의 빚, 행복 등)를 동아시아 5개국 여성들의 문화정서와 비교해 본 결과, 이는 비교문화적 토착심리 관점(cross-cultural indigenous approach)에서 해석하는 것이 바람직함을 알 수 있었다. 따라서 한국이 진정한 다문화사회로 거듭나기 위해서는 여성결혼이민자들의 문화와 문화정서에 대한 이 해와 한국인의 편견없는 수용이 바탕이 되어야 할 것이다.
This study sought to develop an acculturation model for the realization of a Korea Multicultural Community. A total of 54 female marriage-based immigrants, composed of 12 Japanese, 10 Chinese, 11 Korean-Chinese(‘Chosun tribe’ residing in northern China, that is, Koreans who were born in China), 10 Vietnamese, 11 Filipinos living in Gwangju City and Jeollanam-do regions, all participated in focus group interviews from April 17 to May 7, 2009. They were divided into two groups from each country, according to their period of residence(±2 years), and the content of their interviews were analyzed by means of the Giorgi phenomenological method. Our results indicated that, firstly, psychological adjustment processes across residence for the five ethnic groups are studied in terms of their general difficulties experienced in terms of living, family conflict, parenting, gender roles etc. Secondly, the various degrees and levels of culture shock experienced by female marriage-based immigrants in Korea were Korean traditional religious rituals('jesa' in Korean), food, use of public baths, and lifestyle habits according to regional climate. Lastly, the indigenous psychological cultural emotions of Koreans(eg. Weness, In-group/Out-group, Chemyon, Cheong, Han, Noonchi) were compared with females from 5 countries in East Asia. Our results suggested that interpreting them from a cross-cultural indigenous approach was the most appropriate method to use.
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 연구방법 Ⅲ. 연구결과 Ⅳ. 논 의 참고문헌
