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종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색
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  • 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색
  • A Study of Practical Alternative of the Religious Education
저자명
고진호
간행물명
종교교육학연구KCI
권/호정보
2006년|23권 (통권23호)|pp.17-30 (14 pages)
발행정보
한국종교교육학회|한국
파일정보
정기간행물|KOR|
PDF텍스트(2.03MB)
주제분야
종교
서지반출

국문초록

이 글은 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향을 제시하는 목적으로 기술되었다. 최근 대두되고 있는 종교성(영성)의 개념은 우리 학교에서의 종교교육에도 변화가 필요하다는 사실을 시사하고 있다. 학교에서의 종교교육이 종교교리 이해나 종교적 의례에 형식적으로 참여하는 것만으로는 종교교육의 본래 목적을 달성하기 어렵다고 보기 때문이다. 이 글에서 종교성의 의미는 일차적으로 종교의 본래성을 뜻한다. 종교의 본래성에는 특정 종교에 내포된 고유한 특성에 대한 인식이라는 점에서 특수성과 그러한 인식에는 종교의 공통적 특성으로서 초월성 내포하고 있다는 점에서 보편성의 두 가지 의미 측면이 내포되어 있다. 종교성 교육은 종교에 관해서 아는 것을 목적으로 하기 보다는 종교 그 자체를 인식하는데 초점을 맞추고자 하는 시도이다. 따라서 이 글에서 종교성(종교의 본래성)은 지적 이해가 아니라, 체험을 통해서 인식될 수 있다고 보았다. 따라서 종교성의 교육의 실천적 대안으로서 종교적 체험과 그것을 가능케 하는 조건으로서 수행을 강조하고 있다. 종교교육의 체제 변환의 관점에서는 기존의 종교교육이 목적-결과의 패러다임에 있다고 보고, 체험과 변용이 강조되는 과정중심의 패러다임으로의 전환이 필요하다는 사실을 언급하고 있다. 종교성 교육을 통해서 궁극적으로 배우고자 하는 것은 종교적 지혜이며, 따라서 종교적 지혜의 교육적 의의와 가치를 탐구하는 것이 필요하다는 사실을 언급하고 있다.

영문초록

This article purpose to investigate practical alternatives of the religious education at high school in Korea. In recent, we has acknowledged an emerging concept of religiousness(spirituality) which has needed to change in the format, contents, methods in the religious education. The understanding of religious lesson and the participating of religious rituals have not been enough to gain the essential purposes of religious education. Therefore we have to teach the essentials of the religion which means to the nature of the religion, that is to say, Buddhistic nature in Buddhism, Spirituality in Christianity, Atman in Hinduism and so forth. In spite of this conceptualized suggesting the essence of religion, it is difficult to transform the essence of religion to the practical contents and methods in the dimension of religious education. Therefore I suggest to introduce the ascetic experiencing program in religious education in school based curriculum. The introducing the ascetic experiencing program in the dimension of religious education let teacher, learner awake the essential meanings of religion which include various religious sentiments- awe, wonder, reverence and so on. About this kind of religious dimension, we might say transcendental experience. Therefore I would suggest the progressing direction of religious education in school, starting from learning particular religious dimension(for example Buddhism, Christianity, Hinduism), to experiencing the universal religious dimension-for example, awe, wonder, reverence. In the light of preceding suggestion, I would like to propose to change the contents of religious subject matter-religious textbook. The experts of religious textbooks have sticked to goal-outcomes paradigm which based on transmitting the religious knowledge. And so, the composing focus of religious education will be changed transmitting religious knowledge to purposing for the transformation of learner's being. In the light of view point, I will suggest that the contents of religious textbook have to need to be recomposed to problem-centered approach, situational-centered writing, lifeworld-centered format.

목차

Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 종교성 교육의 기본관점
Ⅲ. 종교교육의 방법적 원리
Ⅳ. 종교교육의 체제적 변환
Ⅴ. 결론: 종교성 교육의 지향점
참고문헌

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