- 생명과 명실(名實)의 문제
- The Problem of Life on Naming and Actuality
- ㆍ 저자명
- 박혜순
- ㆍ 간행물명
- 철학논집KCI
- ㆍ 권/호정보
- 2013년|32호(통권32호)|pp.185-213 (29 pages)
- ㆍ 발행정보
- 서강대학교 철학연구소|한국
- ㆍ 파일정보
- 정기간행물|KOR| 이미지(0.47MB)
- ㆍ 주제분야
- 인문학
생태계위기는 생명위기이고 존재론적 위기이다. 도가가 진단하기에 이와 같은 위기는 실(實)을 경시하고 명(名)을 숭상한 결과다. 이름은 실재의 그림자에 지나지 않는다. 이름은 실재를, 자연의 실상을 있는 그대로 반영할 수 없다. 그런데 인간은 이름이 마치 실재인양 착각한다. 문명의 시작은 언어에서 비롯된다고 할 수 있다. 인간은 언어를 통해 배우고 가르치며 언어로 판단하고 문명을 구축하기 때문 이다. 언어의 제한적 속성상 언어로 이름 붙이는 순간 실재는 갇히고 생명력은 상 실된다. 산업혁명이후 문명건설에 애용되는 과학주의적 사유방식의 도구인 개념화, 수량화, 계량화는 모두 명의 대표적인 방식이라 할 수 있다. 인간이 자연세계를 단 가적이고, 일방적 가치로 재단함으로써 관계적 맥락을 오가는 자연의 동사적 흐름 을 끊어버리기 때문에 자연은 병들고 문명을 받쳐줄 기반도 따라서 붕괴된다. 이에 노자는 이름이 실재라고 생각하는 사유방식을 끊어버리라[絶學]고 한다. 생명력이 지속되는 막강한 힘은 자연적 사실[實]에 있지 이름[名]에 있지 않기 때문이다. 만 약에 이름보다 실질을 중시한다면 다음과 같은 변화가 기대된다. ‘인위적 태도’에서 ‘무위적 태도’로, ‘정명’에서 ‘비명’으로, ‘명사적 방식’에서 ‘동사적 방식’으로, ‘유 욕’에서 ‘무욕’으로, ‘반생명적 태도’에서 ‘생명적 태도’로 삶의 방식이 바뀜으로써 존재론적 위기를 벗어날 수 있을 것이라고 생각한다.
We are facing a crisis of life in the breakdown of an ecosystem on earth. The main aim of this article is to answer the question ‘where can the fundamental problem of crisis of life can be found?’ from the ‘naming and actuality’ point of view and seek the alternative to solve the life crisis. Since the Industrial Revolution, human beings have modified the nature by scientific methods and formed civilizations. The civilization that we have today is an artificial one, which is established on the basis of natural actuality and it is driven by human being’s value-centered thought. In fact actuality is in the earth’s life force and a word of naming implies which human beings pursue unilateral values. Therefore on this basis I will argue for everything that happens in the natural world is 'life-phenomenon’. The problem is that the earth’s life force is becoming exhausted. According to Taoism, this phenomenon is inevitable as actuality has been ignored, whereas naming has been admired. Scientific reasoning that dominates the modern world prioritizes conceptualization, numeration, measuration, all of which are methods of ‘naming’. However, the power that enables the consistence of life enforce stems from actuality, not naming. Chang-Tzu famously argues, “‘Naming’ is a mere shadow of ‘actuality”. The shadow does not possess any life- despite this fact, the modern civilization is still driven by naming. The rule of existence on the world of actuality that controls the nature is ambivalent. However, human beings pursue unilateral values on definitions of goodness, rightness and justice. The one-sided thought method is inappropriate to explain the verbal flow of nature in inter-relational context. This results in necessity of granting the actuality in order to revive the endangered life force in the world. Lao Tzu claims that the philosophy of abandoning the value-centered naming and adopting life-centered actuality is the way to recover life force. For his argument, I aim to examine the Taoist method on recovering the endangered life force by thinking highly of actuality of nature.
1. 서론 2. 이름과 제도 3. 절학(絶學) 4. 실재의 긍정 5. 결론