삶의 일상을 형상화하고 인간행동의 이상형을 제시한 『시경(詩經)』은 유교적 여성상에 대한 설명의 원천이었으며, 여성교육의 담론체계를 규정짓는 구체적 지침이었다. 유교경전은 각각 여성교육에 관한 나름대로의 인식을 보여주고 있지만, 그 중에서도 『시경』은 독자적이고도 함축적인 이상교육에 관한 인식을 갖추고 있다. 『시경』은 여유사행(女有四行)인 부덕(婦德)ㆍ부언(婦言)ㆍ부용(婦容)ㆍ부공(婦功)을 원형적으로 제시하고 있을 뿐만 아니라, 그 내용 구조를 해석하는 다양한 예증을 갖추고 있다. 이 때문에 『시경』은 여성생활의 방향과 성격을 강고하게 제시하는 역사적 기능을 수행할 수 있었다. 중국과 한국의 여성교훈서에서는 『시경』의 논지가 단장취의(斷章取義)의 방식으로 수용ㆍ해석되어왔는데, 이에 대한 고찰을 통해 여성교육의 추이에 대한 구체적인 이해와 설명이 가능하다고 하겠다. 이는 여성사 인식의 기반을 확립하고, 나아가 여성사기 지향해야 할 방향을 비판적으로 논의하고 제시할 수 있는 기준을 확보할 수 있다는 점에서 의의를 갖는다.