오늘날 人文 社會科學들을 위해서 言語學的 接近이 매우 重要視되게 되었다. 從來에는 例를 들면 社會現象의 構成을 人間主體의 意識構造의 分析에 의해서 理解할려고 한데 반해서 이제는 社會現象의 構成을 言語構造의 分析에 의해서 理解할려고 한다. 훗셀(Husserl)의 現象學의 基本槪念인 “生活世界(Lebeuswelt)에 해당하는 벗트겐슈타인(wittgen stein)의 “삶의 形成”(form of life)은 意識構造의 規準을 따라서 이룩되는 것이 아니고 言語 곧 “말소리”(language game)의 文法의 規準을 따라서 이룩된 것이다. 그런데 社會科學들은 이 “삶의 形成들”을 다루는 것이다. 言語學的인 接近은 現象學的인 接近法과 마찬가지로 人間의 社會的인 行動을 機械的인 行動으로서가 아니고 間主體的인 次元에서 人間들 사이의 互相行動으로서 다룰려고 한다. 이點에서 現象學的인 接近法과 言語學的인 接近은 함께 人間의 行動을 刺戟 反應의 機械的인 動作으로 다룰려는 行態主義的 接近法과는 區別된다.