- 〈樂原〉과 〈琴原〉에 나타난 樂論
- ㆍ 저자명
- 宋修英
- ㆍ 간행물명
- 중국학논총KCI
- ㆍ 권/호정보
- 2013년|39호(통권39호)|pp.195-222 (28 pages)
- ㆍ 발행정보
- 한국중국문화학회|한국
- ㆍ 파일정보
- 정기간행물|KOR| 이미지(3.63MB)
- ㆍ 주제분야
- 인문학
고대 중국에서 ‘樂’은 개개인이 修身을 이루는 하나의 방편이었고, 통치자에게는 백성을 살펴 교화하고 다스리기 위한 매우 중요한 요 소였다. ‘樂’은 ‘禮’와 함께 병칭되며 공자에 의해 완전한 사상체계가 이룩되었다. 특히 漢代에 儒家思想이 통치이념으로 활용된 이후로 ‘樂’과 ‘禮’는 고대 중국의 統治史에서 결코 배제할 수 없는 위치에 놓이게 되었다. 그리하여 고대의 통치자들은 풍속을 교화하는 데 ‘樂’ 을 활용하였고, ‘禮’로서 백성을 다스리고자 하였다.
〈乐原〉和〈琴原〉是赵孟頫文集《松雪斋集》里收录的乐论,以前在我们国家 只知道赵孟頫是著名的书画家,但关于他对乐论的认识我们从来没有做过研究, 而〈乐原〉和〈琴原〉则是他代表性的乐论。他以古代的律学,琴学,礼学为基 础,揭示了当时具有社会责任的儒者以及他们的社会意识。 本研究首先注解〈乐原〉和〈琴原〉内容,利用音律表对乐论进行说明,在此基 础上,赵孟頫通过乐论揭示了儒者的意识。 结果我们发现,赵孟頫的意识是孔子主张的乐的‘教化性’和‘效用性’为基础的,特 别是〈乐原〉里,关于“八清”的回復主张的观点正是赵孟頫復古意识的说明,所 以通过研究〈乐原〉和〈琴原〉,理解华夏民族的文化精神,继承发扬礼乐思想 研究它对后代的影响。
1. 서론 2. 〈樂原〉과 〈琴原〉註解및 분석 3. 결론