필자는 이 논문에서 13~14세기 토스카나 선교사들의 설교를 통해 성상에 행해진 모독행위들을 분석할 것이다. 이 설교집들은 성상에 대한 민중 신앙의 실체를 파악하고, 성상이 신자들에게 미친 영향 또한 가늠할 수 있게 할 것이다. 피해를 입은 성상에 대해 이야기하는 많은 설교들은 우리로 하여금 교회 내에서 성상의 기능이 부활했다는 사실, 그리고 교회가 개종과 기적의 실현을 목적으로 다시 성상을 사용하게 되었다는 사실을 고찰하게 만든다. 거의 구어에 가까운 이런 생생한 설교는 성상의 영향력에 대한 민중적 믿음의 증거일 뿐만 아니라 모든 인간이 창세기의 말씀을(우리의 모습을 닮은 사람을 만들자) 기억하면서 자신 안에 가지고 있는 성스러운 이미지를 모방한 증거이기도하다. 설교가들은 이런 방식으로 성상의 다른 면모를 소개함으로써 우리 안에 있는 신의 이미지를 모독하는 무례를 범하게 된다.
Dans cet article on analysera l’atteinte ? l’image sacr?e ? travers les r?cits des pr?dicateurs toscans du 1200~1300. Ces textes nous permettront de saisir la r?alit? de la croyance populaire dans les images saintes et de cerner l’impact qu’elles exercent sur l’auditoire. Le nombre de sermons relatant des images, vis ? vis desquelles on porte atteinte, est tel qu’il nous fait penser ? un renouveau de la fonction de l’image au sein de l’?glise et de son utilisation ? des fins de conversion et d’actualisation des miracles par les images. Ces sermons aux tons vibrants, proches du langage parl?, restent les t?moins d’une croyance populaire dans la puissance des images, ainsi que de la copie de l’image divine que chaque individu porte en lui, rappelant les mots de la Gen?se faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram De cette mani?re, les pr?dicateurs introduisent un autre aspect de l’image et une autre forme d’offense et de blessure qui est celle de la profanation de l’image de Dieu en soi.
Ⅰ. Introduction Ⅱ. Le pouvoir de l’image : protecteur, ?vocateur, contemplatif, miraculeux Ⅲ. L’atteinte ? l’image sacr?e, La profanation, la blessure. Ⅳ. La ressemblance divine alt?r?e par les artifices de la vanit? f?minine Ⅴ. Conclusion [국문초록] [R?sum?]
