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점진적(漸悟; 頓悟漸修) 사고를 통한 미술 감성표현
한국조형교육학회 조형교육 2018, 제 66집 12 271-301 (31 pages)
본 논문은 점진적(漸悟; 頓悟漸修) 사고를 통하여 자아의 심미정서를 창의적 감성표현으로 나타내는 과정을 고찰하였다. 선 종(禪宗)의 두 수양론(修養論) 가운데 하나인 점오(漸悟)사상에 함의된 의미를 통하여 자아의 반성적 사고와 성찰이라는 참 된 가치와 의미를 부여하고, 자아의 정감을 실천적이고 체계적 단계의 표현영역 미술교육으로 접목시켰다. 대학생 미술전공 자를 대상으로 산물의 결과보다는 사고과정에 초점을 두고, 시·지각적 미적경험[체험]을 바탕으로 발현된 점진적 사고를 통하여 감성표현의 결과로 귀결시키는... -
최근 우리 미술교육의 최대의 화두는 시각문화 미술교육1)이라고 해도 과언을 아닐 것이다. 이러한 미술교육 사조가 유행하는 것은 현재 우리사회의 문화적 특징인 포스 트모더니즘과 비판주의와 밀접한 연관이 있을 것이다. 포스트모더니즘은 다양한 주장 과 주의가 있을 것이다. 그러나 포스트모더니즘은 일반적으로 다양성과 소담론, 반권 위 등을 특징이라 할 수 있다. 그리고 비판주의는 비판적 사고를 중심 주제로 다루고 있다. 현재 우리나라에서 이루어지는 교육이나 미술교육에서는 포스트모더니즘과 비 판주의가 많은 영향을...
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Art Education in Institutional Curriculum Discourses
Jeong, Ok-Hee 한국조형교육학회 조형교육 26 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2006, 제 28집 12 323-348 (26 pages)
Freedman(1992) asserts that insitutionalisation is an historical and cultural process. Focusing upon the social aspects of structure and what leads to institutionalisation, we can see that the transformation occurs within a medium of social structure and that the structure provides for and directs social transformation through discourses. For example, the rise of the present system of education is taken as a part of the extension of civilisation and the democratisation of culture from elite to... -
‘權道’의 성리학자 金正國, 『警民編』의 역사적 의의
동국역사문화연구소 동국사학 2017, 제 63집 2 45-88 (44 pages)
김정국은 주자학을 지향하면서도 事功을 강조했다. 그는 원칙만을 고집하다가 실패한 역사를 신랄하게 비판했다. 역사적으로 뜻은 높았지만 현실을 충분히 고려하지 않은 대가는 생각보다 컸기 때문이다. 그는 조광조를 비롯한 많은 기묘 사림들이 급진적인 개혁을 주장하다가 정치적 이상을 구현하기는커녕 도리어 구세력의 복귀를 조장했다고 강조했다. 물론 김정국은 道學(주자학)의 이념에 깊이 동감하였기에 이른바 기묘사림이라고 불리는 신진 세력들과 연대할 수 있었다. 그를 성리학자로 정의하지 않을 수 없는 이유이다.... -
耽羅神話에 보이는 女性性의 역사문화적 의미
동국역사문화연구소 동국사학 2016, 제 61집 14 499-531 (33 pages)
제주의 문화자산으로서 신화에 대한 새로운 인식과 재평가의 움직임은 다양한 탐라신화에 대한 선학들의 연구에 기반을 두고 있다. 여성에 대한 남성의 지배가 당연한 자연법칙처럼 믿고 있는 사람들에게 충격적이라 할 만큼 탐라신화에는 지 혜롭고 강인한 여성상이 등장하며, 이들에 대해 주목하는 최근의 연구는 제주 사 회의 구성요소에 대한 본질적 탐구라 할 만하다. 제주도의 독특한 종교문화는 열악한 제주여성들의 삶의 정황에 기인한 것이 다. 絶海孤島의 지리적 제한, 척박한 자연환경과 어려운 역사적 상황 속에서 제주... -
2009년에 새로 발견된 미노부(身延) 문고의 ?無量壽經述記?는 신라 승 려 義寂의 저술이다. 康僧鎧 譯 ?無量壽經?의 주석서로, 상권의 일부분이 남아 있다. 그 내용은 (1) 부처가 출가하여 깨달음을 이루고 설법하고 般 涅槃에 이르는 成道 과정, (2) 반열반에 이른 부처의 여러 가지 공덕, (3) 아난이 부처의 공덕을 찬탄하며 질문하고 부처가 아난을 칭찬하며 설법하 려는 것으로 구성되어 있다. 내용상 특징을 몇 가지 짚어보면 다음과 같다. 첫째, 선행 연구에서 의적을 慧遠系 淨土敎家로 분류하기도 하는데, 여기에서는 慧遠과...
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19세기 후반 申箕善의 현실 인식과 사상적 변화
동국역사문화연구소 동국사학 2012, 제 53집 9 315-351 (37 pages)
동도서기론은 개방론과 척사론이 첨예하게 대립되던 1880년대 초반에 등장한 사상적 조류였다. 동도서기론을 처음으로 주장한 인물은 申箕善이다. 본고에서는 1890년대 이후 신기선의 행적을 보충하여 신기선의 생애 전반을 재검토하면서 그의 사고가 시기별로 어떻게 변화되었는가를 살펴보았다. 신기선은 산림 문하에서 수업을 받다가 1880년대 초반 동도서기론자로 전신하였다. 1880년대 초반 신기선의 동도서기론은 보수적 유자들을 설득하기 위한 논리로 제기된 것이었다. 신기선은 개화 정책을 추진하는 과정에 참여하여 활동했지만... -
팔라츠키는 자신의 기념비적인 저서 ⌈체코사⌋(The History of the Czech Nation in Bohemia and Moravia) 에서 체코의 역사를 독일인과 슬라브인 간 의 투쟁 과정으로 파악하였으며, 나아가 이 두 세력 간의 투쟁이 사상적으 로는 슬라브인의 민주, 평등, 자유에 대한 원리와, 독일인의 귀족 대 피지 배 민중간의 관계에 기초한 봉건제적 투쟁 원리로 나타나고 있다고 주장하 였다. 그는 체코 민족운동을 이러한 범주 속에서 규명코자 하였으며, 후스 및 후스 전쟁에 대하여 특별한 의미를 부여하였다. 팔라츠키는 체코 민족...
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⌈고등학교 한국사⌋교과서의 동학·천도교 서술 검토
동국역사문화연구소 동국사학 2011, 제 51집 3 95-139 (45 pages)
이 글은 2011년부터 사용되고 있는 6개의 ⌈고등학교 한국사⌋의 동학과 천도교의 서술 체계와 내용을 검토한 것이다. 먼저 동학의 서술 체계와 내 용을 검토하고, 문제점을 지적하였다. 그리고 이어서 천도교의 서술 체계 와 내용을 검토하고, 문제점을 지적하였다. ⌈고등학교 한국사⌋에서는 동학의 창시에 관한 사항을 ‘조선 사회의 변 화와 서구 열강의 침략적 접근’이라는 대단원 하의 중단원과 소단원에서 다루고 있다. 대부분의 교과서는 동학이 19세기 혼란한 사회 질서를 배경 으로 하여 인간평등과... -
Challenges of the postmodern ‘Learning Society’ A critical approach
Peter Alheit 한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 21 Pages
한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 2005년호 7 85-105 (21 pages)
