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101.

Evaluation of a hot oil immersion drying method for the upgrading of crushed low-rank coal

Ohm. Tae-In, Chae. Jong-Seong, Lim. Jae-Ho, Moon. Sung-Hyun 대한기계학회 Journal of mechanical science and technology 5 Pages

대한기계학회 Journal of mechanical science and technology 2012, Vol.26 No.4 1299-1303 (5 pages)

Ohm. Tae-In, Chae. Jong-Seong, Lim. Jae-Ho, Moon. Sung-Hyun 저

이 논문은 한국과학기술정보연구원과 논문 연계를 통해 무료로 제공되는 원문입니다.
- 무료
102.

초례(醮禮)의 종교적 의미

이희재 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 13 329-345 (17 pages)

이희재 저
...
- 4,600원
한국의 전통 관례와 혼례에는 절차상 초례가 있고, 또한 그 의례 자체를 초례라고 이름한다. 전통 결혼식의 상을 초례상이라고 하거나 장소를 초례청이라고 하는 것만 보아도 알 수 있다. 물론 초례는 민간의 의례뿐만 아니라 국가적으로도 행해졌던 종교적 의례다. 그러나 조선시대에 와서는 유교적 합리주의에 의해 초례는 위축된다. 그렇지만 민간에서는 여전히 의례속에 초례의 의미가 잔존했다. 성년례인 관례의 절차는 성인으로서의 머리 모양과 복장과 새로운 이름을 받고 초례를 행했으며 술과 음식을 준비했고, 결혼식의...
103.

Death Education and Religion in Schools and Modern Society

Carl Becker 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 1 3-22 (20 pages)

Carl Becker 저
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- 4,900원
현대 교육은 우리에게 삶의 가장 중요한 순간인 ‘언제 우리가 누군가를 사랑하고, 언제 우리가 누군가를 잃고, 혹은 언제 우리 스스로 죽음에 대비해야 하는지에 대해 어떻게 생각하고 행동해야 하는가? 에 대해 가르치지 않는다. 과거에는 종교와 가족생활이 그러한 문제들에 대해 가르쳤으나 오늘날은 최소의 아이들만이 종교를 배우거나 혹은 죽음에 관해 자신의 가족들과 진지하게 대화를 나눈다. 현대인들은 우리 자신의 삶과 죽음에 대해 많은 결정을 내려야 한다. 따라서 죽음에 대한 개인적인 권리와 책임을 가르치는 것은 점점...
104.

원불교 소태산의 학교교육제도 수용과 교육사상

양은용 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 9 105-125 (21 pages)

양은용 저
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- 5,000원
소태산(少太山: 朴重彬, 1891-1991)은 1916년에 대각을 이루고 원불교를 창립하여 교화활동을 펴다가 1943년에 열반하였다. 이 기간은 일제강점기로, 학교교육제도가 정착되던 시기였다. 그의 교체(敎體)는 민중의 결사체형태로 이루어졌으며 일제의 통제 아래 활동에 많은 제약이 따랐다. 그 가운데 교단의 인재를 기르고 종교적 수행체계를 이루어 가는데 있어서 학교교육제도를 적극적으로 받아들여 활용하였다. 소태산의 학교교육제도 수용은 교리사상과 수행방법 등에 널리 나타나고 있다. 구세이념으로 전개한 원불교의 교의사상은...
105.

붓다의 교육원리와 수기적(隨機的) 교수법-진리와 방편의 역동적 연관성을 중심으로

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 25권 4 1-27 (27 pages)

김용표 저
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- 5,600원
본 논고는 불교의 창시자 고오타마 붓다의 교육체계에 있어서 방편시설과 맥락적 가르침(contextual teaching)의 원리와 방법에 대한 고찰을 통하여 붓다의 교육방법의 현대 교육적 의미를 밝히는 데 목적이 있다. 고오타마 붓다가 인류의 ‘스승(sattha)’이 될 수 있었던 것은 무엇보다도 그의 교육방법의 수승함에 있었다. 교사로서의 붓다는 ‘교육은 방법(marga)이다, 라는 명제를 실천 으로 보여주었다. 붓다의 교육체계에 있어서 방법은 그 내용과 서로 떨어질 수 없는 역동적 상호 연관성이 있었다. 붓다의 교육방법은 그 주제와...
106.

고등교육 국제화의 개념과 동기에 관한 비교연구

최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 10 213-232 (20 pages)

최준규 저
...
- 4,900원
이 연구는 구성원들이 인식하고 있는 고등교육의 국제화의 개념과 동기를 고찰하고 2000년도 조사 결과와 비교분석하는 데 목적이 있다. 조사 도구는 2000년도 조사 때와 동일한 설문지를 사용하였다. 연구 대상은 국내 4년제 대학 10개교에서 응답자들이 대학 내 역할(학생, 교수, 직원), 전공분야(공학, 자연, 사회과학, 상경 계열), 그리고 대학의 규모(대규모, 중소규모) 등 문화적 특성을 대표하도록 의도적으로 선정되었다. 연구 결과, 우선 대학의 국제화는 전반적으로 교육과정의 관점에서 이해되고 있었고, 이는 세계수준의 교육...
107.

‘하나의 중국’은 가능한가-일국양제(一國兩制) 정책의 폭력성, 형용사적 종교론, 그리고 세계시민주의적 대안

이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 49권 6 131-151 (21 pages)

이찬수 저
...
- 5,000원
이 글에서는 중국대륙(중화인민공화국)의 대만(중화민국) 통일정책, 즉 일국양제(一國兩制) 정책의 의미, 역사, 한계 및 이에 대응하는 대만의 대륙에 대한 입장에 대해 고찰하고자 한다. 중국이 공산당 통치의 사회주의 정책 아래 대만의 자본주의를 포섭하려는 ‘일국양제’ 정책을 고수하고, ‘하나의 중국’을 이루기 위해 여러 종교와 이념을 이용하고 통제하는 일국주의적 시도의 폭력성을 비판적으로 분석할 것이다. 이를 위해 칼 슈미트, 미셸 푸코, 막스 베버, 발터 벤야민 등의 국가론을 이용해 ‘폭력’을 ‘권력’으로...
108.

임상 빅데이터를 이용한 영적간호진단 적용 현황 분석

김형순, 박현숙, 정현숙, 김미경, 박은영, 김동연 한국근거기반간호학회 근거와 간호 12 Pages

한국근거기반간호학회 근거와 간호 2021, 제 9권 제 1호 2 10-21 (12 pages)

김형순, 박현숙, 정현숙, 김미경, 박은영, 김동연 저
...
- 4,100원
109.

위절제술 후 퇴원한 환자의 증상관리를 위한 전화추후관리 가이드라인 개발

김미영, 김지혜, 원숙희, 이미경 한국근거기반간호학회 근거와 간호 11 Pages

한국근거기반간호학회 근거와 간호 2016, 제 4권 제 1호 3 12-22 (11 pages)

김미영, 김지혜, 원숙희, 이미경 저
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- 4,000원
110.

안산시 부곡동 매입임대주택 거주자 복지욕구 조사

김지선, 용명학, 이은주, 강진이, 윤민주, 유상미, 성언경, 안주희, 홍서현, 오명림, 손경진, 지다혜 한국상담복지경영학회 상담복지경영연구 18 Pages

한국상담복지경영학회 상담복지경영연구 2019, 제 2호 4 44-61 (18 pages)

김지선, 용명학, 이은주, 강진이, 윤민주, 유상미, 성언경, 안주희, 홍서현, 오명림, 손경진, 지다혜 저
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- 4,700원
본 연구는 안산시 부곡동 지역의 현황을 파악하고 문제 및 욕구를 사정하여 향후 부곡종합사회복지관의 신규 프로그램 및 개발에 기초자료로 활용될 것이며, 부곡종합사회복지관이 지역사회 문제 및 욕구를 주민들과 함께 할 수 있는 마을공동체 허브로 변신하기 위함에 목적이 있다. 본 연구의 결과를 살펴보면, 아동을 대상으로 한 프로그램에 대한 욕구를 살펴보면, 1순위로 아동발달지원센터 참여할 의향이 44.4%, 피아노교실 참여 55.6%, 아동난타 44.4%로 나타나, 본 복지관에서는 아동발달지원센터 이용 확대를 위한 지원을...

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